李蒼彥想起上次林澤給他扎的三針，他至今難忘。
現在林澤問他是不是想挨針，他還不趕緊躲開去，不敢繼續問林澤這個問題了。
而在場的學生都知道，上次被林澤扎了三針的李蒼彥是什麼結果。
在講台上癢得死去活來的，這樣的事情，他們可不想再發生在自己身上了。
他們看到從林澤和孫水茫這裡得不到答案，他們也沒有放棄，只要男神女神老師還在學校，就是有機會的。
第二節課是靳安南的課，他今天主講的是《傷寒論》。
《傷寒論》是古代中醫經典之作，它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。
它融合了醫聖張仲景畢生醫學知識。
在中醫史上占有重要地位。
靳安南自認他對傷寒論的理解已經達到了巔峰，傷寒論中記錄的方劑他都能運用起來。
正是因為這個，他才能在林澤來之前占據男神教師的位置。
林澤和孫水茫來到靳安南講課的教室，這裡雖然不像是孫水茫的教室一樣爆滿，但是也基本上是少有空位了。
林澤在這教室里看到了幾個熟悉的背影。
為什麼是背影呢？
因為林澤和孫水茫是從後門進來的，而且又是直接坐在了後排。
他看到了呂知音和吳晴，還有她們班上的一些其他女生，及少量的男生。
扶桑國的名古屋訪問團坐到了前排，和上次一樣，每個人都認真地聽著講台上的老師講課。
由於《傷寒論》是靳安南的看家本領，所以他講到裡面的內容時都是信手拈來。
坐在後排的林澤，看到了名古屋訪問團的一員舉手了。
舉手就是有疑問，所以在林澤看來，他們還真的是好學。
但是當他看清舉手的那個人是誰的時候，他馬上就改變了看法。
靳安南課上舉手的人和孫水茫課上提問的是同一個人，松下俊介！
「靳老師，你所講的安中散，是出自我們東洋醫學中的《漢方診療醫典》並不是《傷寒論》中的原藥方。」
他這麼一說，教室里的同學們就生氣了。
所謂的東洋醫學，完全是從中醫簡化而來的，還是因為他們扶桑沒有足夠的藥材，才只能簡化。
簡化後的藥方就會失去了許多的功能。
不像是在華夏，地大物博，藥材豐富。
現在他說傷寒論中的安中散，是出自他們東洋醫學中的《漢方診療醫典》，這讓孫水茫覺得可笑。
區區《漢方診療醫典》也敢和傷寒論相比！
孫水茫準備出聲反駁，但是被林澤拉住了。
「孫老師，這不是在你的課堂，我們先看看靳老師怎麼說。」
林澤當然是出於尊敬講台上的人，才這樣說的。
怎麼可能是想要看靳安南出糗才拉住了孫水茫。
靳安南沒有想到名古屋訪問團會問出這樣的問題，而且還是在孫水茫的課上問過一次的。
靳安南都有點懷疑他們是不是高麗人，喜歡把別人的文化據為己有。
「這位朋友怎麼稱呼。」
「我是來自名古屋的松下俊介，請多多指教。」
林澤在後排聽了後，想著，指教指教，是要多多指教你了。
這麼基本的常識都不知道，誰先誰後總知道的吧。
他又聽到了靳安南說道：「醫聖張仲景的傷寒論成書時間是一世紀到二世紀，而你們東洋醫學是在五世紀才有的。你說安中散原藥方是哪裡的。」
松下俊介聽了這個後也不覺得信服，他說道：「你們的傷寒論上可沒有明確的記載安中散，也許是張仲景的後世人加上去的。」
靳安南沒有想到這個扶桑人這麼無賴，對付無賴他就沒招了。
這個時候林澤站了起來問了一句。
「松下先生，請問你知道安中散的藥方嗎？」
松下俊介就像上節課回答孫水茫的問題一樣，他回答林澤的問題也是對答如流。
「玄胡索（去皮）、良姜（炒）、乾薑（炮）、茴香（炒）、肉桂，
