福之禍之所系，禍者福之所倚！
就言簡意賅和恰如其分來說，老子這兩句自相矛盾而又對立的話在中國乃至世界辯證法界都可以說是當執牛耳，自然也被各位過路君子當成千古名句、居為經典。一筆閣 www。yibige.com 更多好看小說後世的好事者還不厭其煩弄出些什麼諸如塞翁失馬、焉知非福了，什麼吃虧是福、難得糊塗之類的狗尾續貂，都屬此類玄而又玄的思辨和人云亦云。
諸位君子自然明白，這裡的牛耳與這位老先生總喜歡弄頭青牛騎著絕無任何無關係，字面的意思應該是拿著牛耳型喝酒的杯子、古代大概叫樽或者爵什麼的。從仿生學的意義上講，製作酒具的先人肯定是仿照牛身上的某個器官才有這一創意的。如果純粹從御者的角度講，為了行走穩當或者便於發號施令抓著牛角要比抓著那兩隻牛的小耳朵要安全便利得多，當然也有抓著牛鼻子幹這件事的。開句玩笑說，如果喝酒，當執牛耳；如果行路或御牛，則抓牛角才更為合理。
哈哈，是否有那麼點創意？
牽強附會了半天並非因為在下對牛角比牛耳更感興趣，而是因為這裡似乎有一個很大的誤區，弄不好根本就是古人在這裡以訛傳訛。到過高加索、歐洲地區的諸位兄弟姐妹肯定會在那裡發現過，直到現在那裡的人們最傳統、也是最珍貴的酒具----也就是喝酒的杯子竟然就是一隻只天然的牛角。牛角天然是空的、稍加打磨、鑲上金銀角邊既漂亮又耐用，據說還有健身美容的效果呢！當然也只有在最尊貴的客人到來時才被拿出來給客人使用。這一傳統弄不好是當年匈奴、突厥、也有可能是蒙古人溜達到這疙瘩時傳給他們的也不一定。
都說歷史的發展是驚人的相似，照此推理我們古代的先民也應該有過這一傳統，而據之燒造的酒具之範本因該是牛角而非牛耳。聽完這席話後，諸君再看看那些古代喝酒的杯子，是不是像牛角更多一點？據此我們再來一次大膽地假設和創新，把那句當執牛耳的成語改為當執牛角，不僅更為恰當，而且還省卻了一些莫須有的曖昧。諸君以為然否？
嬉戲之語，不必當真，能博諸君哈哈一笑就算是天大的賞賜。
各位過路君子一定會以為在下在這裡無的放矢，別出心載。又是牛耳、又是牛角搗鼓了半天，沒事找事似的非要跟牛的器官過不去，實在是太過無聊。其實這絕非盡然，在下實在是想說明兩個意思：
一是自古至今，以訛傳訛、牽強附會者比比皆是，有的更根本就是某個人的一個失誤、抑或是他的酒後醉話、又或者是喝醉了酒眼朦朧，非要把牛角錯說成牛耳，導致大家都跟著錯誤至今。所以在這裡斗膽建議各位過路君子，以後切不可對那些眾口一詞的叫經典的東西過於相信，更不應奉為神明、照本宣科。
二是凡是那些玩哲學的、連帶玩文字的所謂的智者，有些話、特別是些警句或者名言什麼的，說得漂亮、看的也漂亮，但都有過度包裝之嫌，甚至說是廣告、宣傳造勢用語也差不多。這些東西多半來自他們的想入非非和信馬由韁，如果僅從純碎的哲學或玄學的層面上看也許有道理，但因為遠非來自生活，與事實自然是相差十萬八千里。比如上述老子的這句至理名言無論如何都很難在我們的主人翁、也就是那個小要飯的易天身上得到驗證。倒是那句福無雙至、禍不單行的民間習語說的更為恰當，也跟貼近生活。
正所謂語言來自於生活，經典始於抽象，直白一點說就是憑空想像而已。這麼說來，如果他們的話與事實驢頭不對馬嘴也就勿須大驚小怪了。
按說這十幾年來叫易天的這小子可謂倒霉透頂了吧！出生不久即家破人亡、母親慘死、兄弟分離；慘澹度日十幾年後也沒見到起色不說，最近幾個月更是麻煩不斷、驚心動魄。養父母被逼致死，自己被迫逃離家園，風餐露宿、乞討度日也就罷了，身後更有齊魯八怪如狼似虎地追逐、搜捕，可謂整天惶惶不可終日、甚而說是掙扎在死亡的邊緣也差不多。
都這樣狼狽不堪、倒霉透頂了，如果真照老子的說法也該是物極必反、柳暗花明了吧？可是、可是，事情的發展不僅未見絲毫轉變，反而更加讓人慘不忍睹、瞠目結舌。好不容易遇到了滄州七俗、看似要有所改觀，至少說不定要有奔頭了，沒想到一個樂極生悲、又被晉陽
第十六章 禍不單行
