早在當日將清虛靈境劃分陰陽界限的時候，李浩成的太虛之道就有了突破性的進展。
雖然沒能徹底洗去水月之道的痕跡，但支撐靈台仙府太虛九炁寶清妙境的本源道炁成功從太虛水月妙氣，已然在太虛萬象圖中三顛六倒，化為太虛萬象妙氣。
而輔助其運轉靈台仙府的八道水月妙氣也是在這三年的時間裡，逐漸被李浩成洗鍊變化，除了一道水月妙氣因為水月之道的殘留，沒有出現太大的變化外，其餘七道已經逐漸轉化為生死、明晦、震巽等相生相對的妙氣。
整的來講，李浩成的靈台仙府太虛九炁寶清妙境如今已經成功從太虛水月根基轉化為太虛根基。
再加上三年來，日夜搬運法力，比起三年前自然更加精純悠長，已經具有突破鬼仙境二轉的可能。
因此，李浩成陰神回歸肉身，法力運轉三周天，緩緩吐出一口濁氣，心神放空，沉入靈台之中。
明道山山神的神位自發運轉，將明道山的靈機攝取而來，明道山雖然不大，但作為幾處山脈的交接點，天然能夠吸引周邊山脈的靈機能力。
不過片刻功夫，濃郁的靈氣就是化作氤氳白霧繚繞在李浩成身邊，受到李浩成身上不斷散發出來的道韻影響，這些靈氣自發的顯化出寶蓮祥光的異象，同時靈機碰撞，化作一陣陣若有若無的仙音飄蕩。
這些異象除了李浩成太虛震巽妙氣剛剛完善，法力還帶著些許火氣，不夠圓潤的原因外，也有李浩成修行的道法是真仙道的緣故。
一般上來講，大部分修行功法，在鬼仙境的時候，都是以萬法由心，返璞歸真為上，哪怕突破的時候，也最好是不要有一絲一毫的異象顯露。
畢竟鬼仙境不同於人仙境和地仙境，人仙境修為太淺，哪怕領悟意境和道韻也無法完美掌控，突破的時候難免會有自身領悟的意境道韻外泄，引發異象。
而地仙境更直接，他們領悟的意境和道韻已經升華為道則，並且凝聚出道果的雛形，一舉一動莫不會引發天地共鳴，突破的時候，也需要藉助天地之力洗鍊道果道體，異象自然宏大。
而鬼仙境介於二者之間，道韻有成卻距離溝通天地還有一段距離，在突破的時候，要是有重重異象顯露，排除了突破地點比較特殊的情況外，基本都是對自己法力掌控力度不夠，導致法力外泄，同外界靈機碰撞引起。
可真仙道不一樣，真仙道從一開始走的就是借假修真的路子，經常需要溝通天地氣機，調節自身內景變化，藉此契合入天地之間，借道悟道。
當然了，鬼仙境的陰神還是比較脆弱，要是有誰有膽子以自身道韻震動天地道則，放開內景天地同外景天地直接進行深入交流的話，九成九的下場是自身意志和內景天地都被外界天地同化，剩下的那一小撮例外里，除了極少數的天命之子能夠完好無損外，剩下的基本都在天地意志倒灌的過程中，出現一些或多或少，極難平復的後遺症。
「太虛一念生九炁，炁轉九化衍萬象。」
太虛九炁寶清妙境中太虛九炁震動，整個寶清妙境都是出現了翻天覆地的變化。
識海凝聚的碧波之中，升起一方陸地，其上有一道妙氣衍生的五色寶樹鎮壓，寶樹形似松樹，冠如寶塔，干似青龍，長有數十顆松果，猶如掛在寶塔上的寶珠，光輝閃耀，形成五彩光華繚繞寶樹，散發著濃郁的五行道韻，是李浩成五行道術的結晶。
五色寶樹下方有生死二氣流轉，四周又有明晦二氣變化，代表著李浩成對生死明晦之道的感悟。
最上方原本明月玉闕所在的位置，則是太虛萬象妙氣顯化的一處天宮勝景代替，周圍有無數祥雲瑞氣繚繞，這些瑞氣祥雲，代表著李浩成參悟的元氣，是構成太虛萬象的基礎。
而原本高懸上空的明月移動到正北方位，同下方碧波互相輝映，是太虛九炁中最後殘留的水月之道痕跡所化。
天宮正東方位，雷霆閃爍，罡風四溢，電閃雷鳴間又有種種異象衍生，是李浩成剛剛凝練完善的太虛震巽妙氣所化。
正南方位和正西方位也是各有妙氣衍生出來的異象，除此之外，還有一道妙氣，流轉在靈台仙府之中，似有似無，時隱時現，輔助太虛萬象妙氣，推動其餘七種妙氣交流運轉。
第五十一章 太虛九炁
