假如水婆婆知道虎娃竟有這等想法，不知是該高興還是生氣。她如此紡布可不是普通的功夫，僅僅在定坐中操縱這寫葛絲，就必須要有三境九轉圓滿之功。而她能夠做到今日這麼精妙，不僅因為修為已在五境，而且織布是做了幾十年的事情、最為得心應手，其中還另有玄機，所以才能藉此指引族人邁入初境。
水婆婆像這樣每施展一次，都大耗神氣法力，且不說有路村人能否收集那麼多葛絲，他至少也要間隔半月才能繼續。
族人們此番觀看紡布之後，水婆婆只說盤瓠以後不用再來了，但其他人還得接著來看。盤瓠當然不必，它已入初境，水婆婆只是想確認而已。接下來的日子裡，只要是月光明亮的夜晚，山爺都會把盤瓠叫出去，讓它坐在祭壇前修煉。
雖然沒有了那怪鳥肉為引，但盤瓠已經漸漸明白山爺要自己做什麼，就是尋找那種奇異的狀態。月夜中方定坐修煉的盤瓠，漸漸能夠自發的進入初境修煉，仿佛有一種感覺在體內流轉，每一根骨頭、每一塊肌肉甚至每一絲毛髮都在清晰的感知之中。在一片寂靜里感知著生命的律動，當這種感知越清晰，平日的知覺就越敏銳。
盤瓠並不清楚這就叫初照境，山爺也沒法對它解釋明白，只是指引它進入這種狀態自悟修煉。但是這條狗自己有體會，它變得精力充沛、知覺敏銳，有時甚至不用眼睛看就能感覺到周圍的物體，或許是因為嗅覺或許是因為直覺，總之是形容不清楚的。
另一方面，它的天賦神通也變得越來越強大、操控的越來越自如。村寨中每日凌晨公雞打鳴時，仍偶有猛禽撲下。只要這些猛禽飛得足夠低、離得足夠近，盤瓠突然竄出朝天而吼，就能將那些猛禽震的暈頭轉向、胡亂撲騰著翅膀落到地上。
有的猛禽比較強悍，反應也比較快，雖然被盤瓠的吼聲震的暈暈乎乎，卻能飛旋離開並不墜落，但這時它們的速度也大受影響，很容易被弓箭射落。不過盤瓠還是有自知之明，它清楚自己的吼聲威力有多大，通過不同的猛禽的反應能判斷出來。
假如再出現上次那樣的怪鳥，盤瓠也知道自己不是對手。可是接下來很長一段時間，並沒有出現過那樣強大的怪鳥，那種遭遇畢竟很罕見。
路族人外出狩獵的次數明顯多了起來，只要天氣合適，若山都會帶著盤瓠集合一批族人離開村寨去山中打獵，順便也在山野中採集諸如葛藤之類的東西，每次的收穫都很不錯。路族人這些年養了雞又種植了菽豆和火麻，如今獵物也多了，日子過得當然比以前好多了。大家可以用更多的時間精力去做別的事情，也可以用物產與外族交換更多的東西。
新鮮的肉食要儘量下面吃掉，一次吃不完才製成肉乾保存。實際上肉食仍是族人們最缺的美味，除了剛剛狩獵歸來的那幾天，幾乎沒有多到一次吃不掉的情況。真正需要處理保存的是毛皮，各種動物的皮毛都要小心的剝下、清洗、去脂、晾乾，處理不好就容易霉變腐壞。
不同的毛皮有不同的處置方法，族人們已學會了簡單的晾制和揉制。有的毛皮適合製成帶毛的裘皮，在寒冷的季節里十分保暖；而有的動物皮適合去毛製成或堅韌或輕軟的革料。若山與若水所修煉的神通法術，並不擅長在礦石中煉化金屬，卻極其擅長做這種事情。
若山族長處理毛皮，並不像村民們那麼費勁，只是將清洗後完整的毛皮放到祭壇上藉助神奇的力量祭煉加工。他所處置的裘皮與革料，不僅堅韌輕便，而且能夠長時間保質、不容易損壞。虎娃就見過脫了毛的麂子皮或鹿皮，經過山爺的手，能從中剖開成好幾層，製成幾乎像布匹一樣輕軟的革料，既透氣又耐磨。
可是村中獵到野獸毛皮，不可能都讓若山族長來處置，普通的族人還是按照原始的方去加工；就像村中的布料，也不可能都是水婆婆所織的「水布」，族人們還是要用簡單的織機去編織麻布與葛布。
通過看水婆婆紡布，又見到山爺處置皮毛，虎娃發現村寨中的各種用品基本上都是通過兩種方式加工而得。一種就是村民們老老實實的用各種方法去製作，另一種就是以神奇的力量去煉製，而後者註定只能是少數情況，因為整個部族裡只有山爺和水婆婆才會。
虎娃卻不清楚自己也邁上了這條道路，只是遠未到達
010、初境的難題（上）
