五百年前，炎帝的時代，有一支太昊後人進入巴原，跋涉途中為風雨所阻，不得不安營休息。風雨過後，見一道彩虹飛掛於長空，於是首領便下令在此建造永久性的營寨，並留下一部族人駐守，余者休整一段時間後又繼續前行。
這位首領就是當年巴國的開國之君，他在此休整駐紮期間，招募附近蠻荒中的各部族人拓荒開路。路村人的祖先路武丁，便是在這裡加入了巴國先君的隊伍。想當初這裡只是一個簡單的營寨，後來漸漸發展建立了一個城廓，名字就叫飛虹城。
飛虹城是巴原上歷史最悠久的城廓之一，也是如今相室國中除了國都之外，規模最大的一座城池。以「池」來形容「城」，因為它有高大堅固的城牆環護，樣子就像一個蓄水的池子。但城廓可不僅只有城池的形狀，開國之君還制定了一套禮法制度，歷代後人又將這套制度不斷補充完善。
城廓須設軍陣，並操演訓練精銳的戰士。軍陣的規模與城廓的大小、轄境內的人口多少有關，在和平時期，常設的守備軍不少於四陣，象徵春夏秋冬四季巡守。軍陣的職責當然是保境安民，每季按例都要巡視城廓所轄的每一處村寨、每一條道路。
每季例巡不僅是一種保境安民的象徵，也是在傳達城廓最新的消息、告訴人們最近發生的事情，還包括風正大人派人向城廓傳達的國中消息。
通往偏遠村寨道路平常可能很少有人行走，在風雨之中會日漸荒蕪。一整支軍陣巡城的同時，也等於是將路重新踩平。並順手除去滋生的雜草灌木。除了特殊情況的情況需要募集人手重修，基本上就能保障境內各條道路的通行了。
最早的城廓也是由村寨發展起來的，但它正式建立禮法制度之後，就不僅僅是一座規模較大的村寨了，普通的大型村寨就算修建了同樣的城牆，也不能稱之為城廓。比如按照規定，城廓中建有廩倉，廩倉中要存有供城中居民食用的一年之糧。
因為城中居住大多的是官員、軍陣、工匠、商人等人。他們中大部分人並不耕作，而是從事其他的工作。萬一發生戰亂城廓被圍，必須有足夠的儲備能堅守下去
無論什麼樣的敵人來攻，都需要後勤支持，對方包圍城廓後，就算就地收割當地田野中的穀物為食，最多有一季收穫。更多的物資還是需要從大後方長途運輸，難以持久。城廓中的居民可以堅守待援，也可以設法反擊。
每當大的戰亂發生時，得到消息的附近村寨只要來得及，也會把人口和糧食都轉移到城廓中，以防止被屠殺或掠奪。這便是建造城廓的一個重要意義。
這樣的大規模戰亂通常很少發生，但天時災荒卻很常見，如果遭遇大面積的災荒饑饉，城廓廩倉中的糧食也是賑災所用，是一種戰略儲備。所按照國法規定。太平豐收時節，廩倉中要存夠一年之糧。
蠻荒中的部盟首領若山。前不久已正式受封為山水城城主。若山任命蠱辛為山水城的倉師，就是負責這種事情的。
每年農閒時，城廓會徵調轄境內各部族人修補與新建道路橋樑、整飭河道堤岸、開墾荒野田地、疏通灌溉溝渠、製造各種公用之物，這稱之為勞役。只有獲得官方認可身份的貴族才能免於服役，邁入初境得以修煉者也可以不必服勞役。除了征役之外，城廓還會按照物產的一定比例徵收食稅，以充實國中廩倉。
城廓還是境內民眾組織商貿交易，或自行交換物品的最大集市所在，也是信息交流以及互相學習各種技藝的場所。官方也會教授境內各部族居民學會耕種作物、開墾田地、製作與使用農具。
這種城廓治理制度，是從五百年前伴隨著巴國的建立而出現的，廣袤巴原上的各部族人由此告別了蒙昧的蠻荒年代。巴國每年春秋兩次的正祭，首先要祭太昊天帝，那已經是一種神道的象徵；其次祭開國之君，那既是歷代國君的先祖，後來漸漸也成為巴原上生活的各部族共尊的祖先。
假如不是祖先開闢與建立了巴國，為後人留下這一切，那麼如今巴原上的各部族，其生存狀況與蠻荒深處的那些妖族恐也沒有太大的區別，虎娃也見不到這樣一座宏偉的飛虹城。
祭祖是一種象徵，象徵著共同的精神傳承與身份歸屬，同時也象徵著現實中所擁有的一切其繼承來源。比
