（副標，柏山生紫煙，一朝化龍蛇）
「明白了，是萬物回春。←」
青龍仔細檢查荀易動手，突然明白荀易的手法：「主神對木德的理解到了這一步嗎？」
「萬物回春？主神『枯木逢春』神通的進化版本？」經郎疑惑：「這種治療類的神通也能傷人？」
「不要小看天底下任何一種神通。哪怕是最沒用的神通，也可能爆發莫大威勢。」青龍道：「主神對付蛇神，激發蛇神體內生機。但因蛇神以幽冥鬼氣而凝聚身體，生機造化之氣對他而言是劇毒。」
見地上打滾的蛇神，經郎又問：「剛剛的力神？」
「力神似乎被主神激發體內某個器官的生機。或者說，引發他體內病變。」青龍想到木德神的試煉，若有所思。
神靈之中的分劃有很多種。按照神職有福神、武神、灶神、地神等分類。如果按照屬性對應五行，又有五德之別。每一類神，彼此之間對世界的領悟，乃至自身道路都別有不同。
土德之神傾向於大地陰陽，而木德之神崇拜自然和生機。生命輪，堪稱木德神的至高理念之一。將毛、羽、鱗、介、蠃五蟲之類分門別類，研究這些生靈的身體結構，乃至本源傳承。
天醫令之類的神靈統統是木德神，從岐伯始，傳承扁鵲華佗，醫神們認為，生靈由細小的細胞蟲構成。這種蟲構成人體，分為益害兩類。但不管哪一類，都攝取人體養分而存活。如果單純催發一種造成人體失衡，就會形成病變。
剛剛荀易以「萬物回春」可以激發力神某部位生機，逼迫他神體失去平衡。
「應該是體內某個器官或者某種細胞病變。加上他又強行催動神力傷人，馬上被力量反噬，跪在地上不住咳血。」青龍繼續觀望，荀易接下來一個個擺平諸神。
穿梭走在諸神之間，只聽撲通幾聲，所有神靈統統趴在地上，一個個捂著胸口，根本起不來。
荀易持功德印，神色淡然：「好歹我是司掌福壽安康之神，略略操控一下疾病，太輕鬆了。」
金光璀璨，寶相莊嚴，荀易漫步走回柯狀元等人身側：「諸位，勝負已定。」
全場只用「玄黃功德印」和「萬物回春」，就把城隍一系諸神統統打趴下。
這一戰之後，城隍府邸敗退，無人再對荀易執掌隴川神道有異議。
虛空中明黃色的御座散去，取而代之是一尊赤玉色神座。以司命匯聚福運，統帥隴川神道，庇佑風調雨順，引導福壽安康，弘揚功德善道，震懾四方妖魔。
道司神廟，和荀易樣貌一摸一樣的男子靜靜望著空中玉座。玉座周邊浮現幾尊福神影響，柯狀元這些福神自動在他背後幫助構建神系。連帶山水之神、風雨之神也跟著默許。
「真是膽大，不知從哪來的心氣，竟然圖謀地域神主的寶座。」
司東青主早早將這尊化身派遣下界，在晴隆城用荀易的樣貌行動，引起不少人疑惑。
「應該是見天神見多了，所以對低階神靈無感？」荀易參加地母宮之戰，又去天界拜訪諸神，看到那些個天神、大聖，荀易哪裡還把地祇放在眼中？
要知道，天地諸神唯天神最貴。這種天神，並非五重太常天的等級，而是以天神、地祇、人鬼進行三才身份的劃分。
司掌天命，承天象之法，視為天神。司命諸神皆是天神。
生於大地，司掌山川之靈，這是地祇，行走在大地之上，輕易不得上天。
以人王為首，先賢祖靈列代英烈受到香火祭祀，可尊為神，但在三類神靈中地位最差。
天神持天而長存，天道不衰，天神不墜。地祇以山河為象，千載而存。但人鬼呢？朝代更替，前朝之冊封鬼神豈會再今朝延續？君子之澤五世而斬，以祖靈而祭祀者，若子嗣斷絕，香火何存？
因為身份高，荀易早將隴川視作私有物，將此視作登臨天神的根基。
默默感悟，青霞福地上空聚攏一片虛幻不定的青黃色光輝，那是隴川之主的業位。
「虛而不實，還沒得到諸神真正認可嗎？」頭頂竄出一隻天黿，神龜吞吐雲光，趴在虛空赤玉寶座上壯大自身。
第三百四十四章 蛟龍命
