思想是堵塞不住的，哪怕就是把它包裹的嚴嚴實實，它也總是能給自己找到一條出路。而在這裡，就是人們開始漸漸習慣於這種特殊的思想交流，甚至把它變成了一種習慣。就像是現在，史蒂夫話音剛落，就已經是有人板直了身體，大聲地對著他反駁道。
「聖者。我們也得到了我們想要的東西，在我們的聖雄甘地的領導之下。」
「非暴力不合作模式嗎？」搖了搖自己的頭，史蒂夫直視著說話之人的眼睛，對他反問道。「你真的覺得，這是你們爭取到的東西嗎？」
不需要這個人作出回答，他就已經是說出了自己的觀點。
「不，我認為你們所認為的爭取，只是別人的施捨而已。而你們所崇拜的聖雄，說到底也不過是一個可笑的笑話而已。」
這句話一說出來，人群中立刻便產生了些許的騷動。
莫罕達斯.卡拉姆昌德.甘地，又稱聖雄甘地。印度民族解放運動的領導人，印度國家大會黨領袖。在印度，他的地位崇高，甚至被稱之為印度國父。而所以會這樣，完全是因為他所提倡的非暴力抵抗主義。很多人都認為，他的這種和平的、非暴力的抵抗方式，是帶領著國家邁向獨立，脫離英國殖民統治的關鍵因素。印度能有今天，和他的努力是拖不了干係的。
所以詆毀甘地，其實就和詆毀印度沒有區別。哪怕這裡的這些人對於自己的國家在怎麼不滿，他們的內心裡終究還是有著愛國之情的。而也正是因為這個原因，他們才會在史蒂夫說完這些話之後騷動起來。
這非常難得。對於已經習慣於聽從別人言語，並且無比尊重史蒂夫的這些印度人來說。這也非常危險，因為一旦言語過火，很可能就會因為思想上的對立而對史蒂夫產生另外的想法。
但是史蒂夫並不在意這種情況，他只是神色平淡，毫無阻隔地說道。
「非暴力不合作的抵抗，這是抵抗嗎？讓別人的刀劍落在你的身子上，讓別人的子彈貫穿你的軀體，你的大腦。讓別人看著你們的鮮血和屍體，然後因為所謂的同情而放棄他們手中的武器？這不是抵抗，這是祈求，是乞討。你根本沒有握住自己的命運，你只是把自己的命運拱手交給了你的敵人而已。」
「在我看來，印度之所以能夠獨立，和甘地的關係其實很小很小。如果不是英國已經在二戰之後進入頹勢了，如果不是人權主義的崛起讓英國人開始顧忌殖民地的這種做法。如果不是因為英國和印度實在是隔得太遠，遠到了在戰後基本都無法維持完整的軍力和補給支持的話，印度現在還是英國的一個殖民地而已。你們能有今天，我覺得更應該謝謝的是命運，而不是一個讓你們活生生被別人打死，卻連拳頭都不能握的一個窩囊老人！」
「看看吧。古今中外有多少的例子。人類的想要操控自己的命運，哪有不經過流血的拼搏而達成的。別的國家也在流血，但是他們流的是自己的血和敵人的血。而你們也在流血，但是你們所流的卻僅僅是自己的而已。這就是差距，而這種差距也體現在了結果之上。」
說道這裡，史蒂夫一指北方，用一種特殊的語氣對著他們說道。
「就在這個方向，就在和你們只有一座山脈之隔的另外一個國家。在當年的那個歲月里，你們其實是差不多的處境。封建、殖民。底層的人民永遠是被盤剝的存在。耗儘自己身體裡的每一絲力氣，流干自己身體裡的每一絲血，但是這樣的付出所得到的一切卻沒有一絲一毫是自己的。人活著，根本就不像是一個人。有時候甚至比畜生過的都還要更加悽慘一點。」
「沒有人會願意這樣的生活。你們不願意，他們也不願意。而他們所選擇的，就是和你們截然不同的一條道路。他們選擇了戰鬥了，真正的拿起刀槍去抵抗。用自己的血去讓自己的敵人流血，用自己和敵人的生命去爭取自己真正想要的一切。這樣的做法讓他們靠著自己的努力建立了自己的國家，建立了一個真正屬於他們的國度。而你們呢？你們的國家是屬於你們自己的嗎？你們可以捫心自問，這個被施捨來的國家，是屬於你們的，還是屬於那些上層氏族的？」
第一千三百四十七章 抵抗含義 思想辯證
