陽山村里發生的一切清璃一概不知。她如今在法華寺過得相當的快活。經過三個月的修行與生活，清璃算是對法華寺上下了解得差不多了。她的三觀都跟著變化了許多。她也越來越喜歡這樣的佛宗了。
首先，佛宗既然是一個宗門，那所謂的四大皆空還真只是精神層面上的東西。佛宗弟子相較於其他宗門弟子要少得多，但不加俗家弟子怎麼也有幾萬人吧。除了法華寺開了外掛一般，但其他寺廟的條件只能跟其他中小型宗門的資源相當。雖然佛修對資源的要求沒有真修的要求高。可其他寺院的弟子可不像法華寺里的人是一群掛逼。所以這些弟子還是需要修煉資源輔助的。這些資源怎麼來？佛子就要考慮這些事情。一部分從法華寺出，另一部分當然是外出歷練的時候獲取了。從某種意義上講，佛宗跟其他宗門也沒什麼區別。雖然不說物慾橫流，但也覺做不到清高的說我願意兩袖清風，貧困到底。
清璃雖然入了佛門，但她仍覺得自己還未超脫，還是俗人一個。一個俗人若是貿然進了一個特別超凡脫俗的環境，那很可能適應不良的。可如今她過得相當的快活，說明這佛宗如今也是一個俗地罷了。當她跟了緣聊天時一不小心將心中所想說出來後，了緣哈哈大笑：「你說的很對，我們佛宗也是個俗地。所以我們才要為了超脫而努力修行。若佛宗已經是一塊極樂淨土，那還去西天極樂幹嘛？所以我們只是佛修，不是佛。你明白嗎？」
明白，所以我們佛修是俗人很正常。清璃覺得「我們是佛修，不是佛」這句話真是一句萬靈丹。佛修本不願跟人爭執，但在外歷練，遇到機緣總免不了爭鬥。這句話一出，看誰還能說他們佛宗的不是。想想來法華寺幾個月，她就從好幾個人口中聽到了這句話了。可見這是從老狐狸身上得到過驗證的金句了。清璃將這句話牢牢記在心中。以至於她在今後的歷練中多次以這句話懟的那些不懷好意的偽君子差點心肌梗塞。
既然佛宗也是宗門，當然也會修行修真四藝。所謂修真四藝就是：陣、丹、符、器。佛宗之人很少學習御獸，但卻跟寺內山中的靈獸們關係良好。其中自有一番自己的道理。四位長老中了塵是丹道大師，了緣善符，了覺善陣，了通善器。而藥王殿中的僧人大部分都會煉丹。只不過佛宗弟子一般開爐煉丹，只煉與歷練有關的丹藥。如救命解毒的丹藥，以及辟穀丹，還有補靈丹等。佛宗禁止弟子服用增長修為的丹藥。這也是佛宗弟子根基紮實的原因。
佛宗弟子的法器，寶衣一般都是由各寺專管煉器的大師煉製的。因為他們煉製的法器大部分都是生活和修行時的必需品，攻擊性的法器很少煉製。所以基本上能夠做到自給自足。清璃身上的寶衣和蓮花佛冠就是了通師伯煉製的。達摩院中聚集著一群喜歡煉器的弟子。
佛宗中人畫符相當的有講究。修真界畫符一般都是用獸血為原材料，再加上硃砂等物來繪製。佛宗中人不枉造殺孽。而且佛宗畫符基本上畫的都是祈福類的符文，如平安福等。偶爾畫畫破魔符，但原料都是上好的硃砂，至於符文效果就要看畫符之人的修為及佛緣了。戒律院中人倒是些符道高手。
佛宗善陣之人倒是對陣法多方面涉略。除非遇到罪大惡極之人，佛宗中人不布殺陣。但除外闖蕩遇到了各種陣法，你總要了解一下，知道如何破吧。所以專精陣法的佛修真的是相當精通。法華寺之所以能將那些萬年的杏果、松果樹當成家養果樹種植，就是得益於法華寺中的幾位陣法大師。
清璃作為佛子繼任人，佛宗要求她四藝都要涉略。作為了緣的徒弟，符道必須精通。好在佛宗的符文不多，再加上她身負佛種。出自她手的符效力都不錯。這一點讓了緣相當的滿意。作為佛子的繼任人，當然不能輕易的死翹翹了。所以清璃在陣法上也是下了大工夫的。倒是煉丹和煉器，她沒有火靈跟，了塵和了通也不要求她會。但是煉器和煉丹用的材料卻是要求清璃好好背誦的。不然等她外出歷練，遇到了好東西都不認識就尷尬了。
佛修不允許好逸惡勞，能自己做的事情也不假他人之手。所以自己的禪院自己打理。別以為這裡是佛門聖地，外面還有護寺大陣就真的是不染塵埃了。就連其他的頂級宗門也做不到這種事。只不過那些宗門之人愛用清潔術。佛修若不是在外歷練，通常都會親自動手打掃禪院。就連了字輩
