看不到的小天使們等6個小時就可以啦說話的是華青杉他昨天的功課又沒做好，所以急切的希望能在夫子面前好好表現。
「咳咳夫子，各位同學我所要闡述的是喜怒衰樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也和也者天下之達道也。
這句話的意思是人的內心沒有發生喜怒哀樂等等情緒時，稱之為中。發生喜怒哀樂等等情緒時始終用中的狀態來節制情緒就是和。中的狀態即內心不受任何情緒的影響、保持平靜、安寧、祥和的狀態，是天下萬事萬物的本來面目。而始終保持和的狀態不受情緒的影響和左右，則是天下最高明的道理。
所謂中庸之道從這句話就可以看出中庸即不偏不易。所謂聖人不動情即內心不發生喜怒哀樂的情緒始終是平靜安寧祥和的狀態。動情時也始終用平靜安寧祥和的內心來控制情緒不被情緒所牽引和左右此即真常須應物應物要不迷的修行目標和修行標準。」
「學生有不同看法。」
華青杉剛剛闡釋完就有一名約十歲的少年站了起來。
「華明兄有何高見？」
提出反駁意見的是偏遠雜支的華明，他的血脈已經遠的不入排序了，像這樣的雜支子弟，只有天資十分出色才能進入族學讀書。
「在下覺得所謂節是指行事的原則，判斷事物的的標準，中節就是指要按原則行事，而非只是節制。」
夫子縷了縷鬍鬚，沉吟了下。
「青杉，你先坐下吧，華明，那你破題用的哪一句？」
看見夫子的表現，華明強忍住興奮，侃侃而談道：
「學生想用君子和而不流，強哉矯這句話。君子和而不流，強哉矯中立而不倚，強哉矯國有道，不變塞焉，強哉矯國無道，至死不變，強哉矯。君子能與不同的人合作，但卻不會盲從，君子恪守中庸之道，不偏不倚國家政治清明，不會放任自己，無所作為國家混亂無常，也不會放棄自己的道德操守，這才是強者。所謂中庸之道，無外乎是像這樣無論什麼條件都能恪守自己內心的原則和底線。」
夫子點了點頭，表示認可。然後，又有不服氣的學生自發的站了出來辯駁。
……
很快，全班一半多的學生都發表了看法，華青樞也將自己的論題換成了「人皆曰予智，驅而納諸，罟擭陷阱之中，而莫之避也。」站起來闡述了一番。
青瑤一邊聽，一邊不住地在心裡暗嘆，世家就是世家，都是少年英才，不能小覷別人啊。
雖有如此感嘆，但青瑤還是對自己充滿了信心，她又捋了捋自己的思路，然後整整衣袖，站了起來。
「夫子，學生也有一點拙見。」
青瑤站起身對夫子施了一禮，夫子點了點頭。
「講。」
「學生想以天下國家，可均也爵祿，可辭也白刃，可蹈也中庸，不可能也。這句話來破題。」
夫子聞言終於驚訝了。
「這句話倒很少被人拿來破題。」
「是，這句話的意思是天下國家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪亮的刀刃可以踐踏而過，中庸卻不容易做到。這是孔聖人在說明要做到中庸的難度。而依學生看來，這中庸之道，可難可易。」
「有意思，你繼續說。」
「說其難，不過是因為這中庸二字，難以把握。按學生看，這中庸之道可以把它分成三層理論：
第一層理論：中不偏，庸不易。是指人生不偏離，不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恆的成功之道。孔子有曰：中庸之為德也，其至矣乎民鮮久矣。
第二層理論：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在於敬。只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障。
第三層理論：中指好的意思，庸同用，中用的意思。指人要擁有一技之長，做一個有用的人才又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。」
「好！」夫子聽到這，忍不住擊節而起。「你繼續說。」
「中庸是說人的道德如果能達到中庸，就是最高的道德，百
446.第四百四十六章 重找初心 走出紅海
