並不是所有散修都身懷積蓄，可前去四京港登船，故而及至出港之時，趙蓴所在的大船上，已可算是人滿為患。
四京海域畢竟是綾魚妖王治下，趙蓴頭三日便打著靜修的主意，欲將四京過了再言其他。
大船之上諸多屋宇看似毫奢，卻久未修繕，雖以除塵小咒除了塵灰，但歲月侵蝕留下的痕跡並不能以簡單的咒術消除，趙蓴只從柱壁上一觀，就知曉此些船隊近些年間的落魄。
這三日她沒有出門的打算，便將從宗門博聞樓中刻印的玉簡取出，此中多是記載蠻荒古地事跡與蔥蘢國往事的篇章，天妖族尊者青鳥傳訊告知的木蓮方位，正在蔥蘢國舊址，入得蠻荒前先作一番了解，也免得登陸後像只無頭蒼蠅，不知到何處去尋。
博聞樓中有記，天地初開後，北地三州受靈機最多，亦是最先為靈脈盤踞的地界，後被人族所占，取名作裕州、琅州、中州，而後人族與妖族精怪大戰，妖族精怪敗後撤離三州，在西南處的偏僻山野定居，正是叢州的由來。
至于禁州與蠻荒古地，此兩處本無邊界，皆因靈機隱蔽，靈脈不生，故而一直處於原始狀態中，沒有修士存在。
數萬年前，琅州與裕州驟生地裂，將兩地徹底隔絕，亦是在地裂生出後不久，邪魔屍鬼之物出現，將蠻荒古地占去部分，人族稱之為禁州。
此後萬餘年，蠻荒才開始有靈脈生出，誕育靈氣，被人族正道修士所驅逐的魔道修士走投無路，便與邪魔結交，在蠻荒占下一小方地域，開宗立派，成就大小魔宗。
距書中記載，蠻荒乃是尚未開化之地，近來萬載前因靈脈生出才開始有土著生靈繁衍而出，稱為荒族。
荒族自有修行之道，被天道所承認，但卻長久封閉，拒絕與外族來往，人族對其的評價是極野蠻，極貪婪，極殘忍。連用三個極字，可見此族惡劣到何種程度。
正因有荒族存在，外來勢力對蠻荒的開發才極為緩慢，數千年來，也未曾入得蠻荒深處，只在外圍結成許多聚落，以求自保。
書中還言，荒族生而力大無窮，幾無力竭之時，在須彌界鎮虛神教中有一族名作巨滿，其身如巨人，得有偉力無窮，是上古時期的古神血脈，荒族與其多有類似，或為此族之殘次。
而蔥蘢國的生於滅，又恰好都與荒族有關。
趙蓴漸將蔥蘢國舊事讀盡，心中唏噓異常。
約莫八千載前，有數百位修士從人族三州來到蠻荒，他們或為散修，或出身宗門世家，修為從練氣到真嬰不等，卻不分身份高低，只以兄弟姊妹作稱，親如一家。
其中唯一的一位真嬰修士，亦是隊伍的領頭人，不知使得何種法門，竟能與荒族和睦共處，帶領修士們在蠻荒古地西北建立了一處聚落。
修士們向外稱自身為蔥蘢國子民，擁護這位真嬰作為國主，對內卻無君臣之分，要造那人人平等的社會。
因這幅桃源假想式的藍圖，蔥蘢國不斷壯大，百餘年間就有了數萬兄弟姊妹，國中不成小家，幼兒皆由子民們共同撫養，以期代代傳承。
不過好景不長，那真嬰國主在突破外化時遇劫而隕落，無他照撫，荒族又重新與蔥蘢國反目，舊時親如骨血的修士在災劫前散如鳥獸，桃源國度一夕間化為虛無，只留傳說在這世間。
「真嬰修士無論在何處，都可為一方強者，這蔥蘢國主卻願遠走蠻荒建立理想國，此番心胸氣魄的確不失為豪傑一位。」趙蓴低聲慨嘆，「只是人性複雜，利益趨同則親如一家，禍患臨頭卻又兩說，蔥蘢國主自己能做到平等待人，卻無法洞悉人心，令國民與自己同心同德。」
「蔥蘢國是在與荒族交好的情形下才得以建立，那麼此國舊址必定臨近荒族，我若要取淨木蓮花，這一戰，很可能是避無可避」
「可蔥蘢國主當年，又是如何與那荒族和睦共處的呢。」
趙蓴不由扶額沉吟，復將玉簡收起，心中思索到何處能尋蠻荒的輿圖來。
現今外來勢力對蠻荒的開發只在外圍，蔥蘢國舊址位在西北，已是脫離外圍，初初進入了蠻荒深處，故而人族三州現可獲得的輿圖中，都沒有蔥蘢的具體位置。
「不過人族已在蠻荒外圍建
章兩百四四 蠻荒中蔥蘢舊事（求月票）
