虛幻聽到問情方丈的話，沒有回答，因為他不知道該怎麼回答。他也曾是一代佛教高僧，他也曾是一國國師，也曾是馳騁方圓數千里內佛教一脈的執牛耳者，對於佛教的認知要比在座的其他人都高。
他明白，佛祖問的是心。
佛家雖然也講因果輪迴，也講善惡有報，也是鼓勵人向善，不為惡，只是佛祖看的是心，有所謂有心為善不為善，無心為惡不算惡。更有放下屠刀立地成佛之說。
這也是為什麼後世，他經歷的那幾十年內，他隱身在大魏皇族之後，挑動大魏內亂不斷，死人無數，要論業力、因果、善惡，他都足夠下十八層地獄的，卻在完成了心愿之後，回歸本心，坐化圓寂，反倒成就了真佛金身
不對！
虛幻這個時候才想起來，他坐化圓寂前的最後一個願望，人生若只如初見！
人生若只如初見！
時光穿越蹉跎了幾十年的歷史，讓他重新來到了這一刻，似乎要告訴他：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
我佛慈悲！
可他虛幻卻不是一個慈悲的人，難道說讓他繼續重複前世的種種，最後看著沈清兮在一如上一世般掙扎在生死之際，徘徊在人鬼之間，彌留在絕望之後？
「盡形壽，不淫邪，汝今能持否」
不能持！
他心中有沈清兮，不為情，不為愛，不為占有，只為當年那一縷因果！
欠她的，便要拿一生去還，一世不夠，便定三生！
這一戒，他怎麼可能安持？
「盡形壽，不殺生，汝今能持否」
不能持！
他受困於因果，求的是因果，因人成事，因事成人，所求的雖是簡單，卻需要天大的因果來償還，這便是劫難。
渡劫先渡人，如若有不安生之人，那便渡了他！
何謂殺人，殺人不是指你手握兇器，了結他們性命，這只是最簡單、最低級的犯了殺戒。不殺生，代表的是你的心，不殺伯仁，伯仁卻因你而死，這也是殺生挑唆他人，殺人致死，這也是殺生供奉一國，禍國殃民，流民無數，這也是殺生！
這一戒，他又怎麼可能安持？
想了想，虛幻還是覺得自己不可能這麼寂然無聲，還是需要表達自己的觀點，畢竟，那上面是他爛陀寺的主持方丈，是他的師伯。
「弟子甘願領罰！」
虛幻這話說的倒沒有什麼，畢竟所有的人心中想的都是，你虛幻，一介佛門弟子，五戒七律你破了這淫戒，而現在看方丈主持的問話，竟然是要連殺戒都要破，你不甘願領罰，難道說還能像沒事人一樣不成？
只是問法和尚聽到這裡，緩緩的抬起頭，深深的看了一眼虛幻，沒有說什麼，只是又重新低下頭，微閉著雙眼，默念著佛經，只是，如果跟他親熟的人才會發現，他那手上撥動手串念珠的速度快了幾分。
只是在場的人，又有會會注意這個，他們的注意力可都在虛幻的身上。
不過，也不是真就沒人注意，比如主持方丈問情和尚。
問情和尚看到自己師弟的反應，然後又把自己的眼光落在前面，跪在蒲團之上的虛幻，他的面前是自己，兩邊是問法和尚和虛無和尚，。他們的背後則是摩訶摩瑜利羅闍菩薩像，兩面盡皆為怒目金剛之式，威嚴而肅穆。
眾人的眼光都看向問情和尚。
問情和尚只是緩緩的站起來，對著背後的摩訶摩瑜利羅闍菩薩像雙手一合什。微微鞠躬之後，才轉身看向虛幻，輕聲的問道，「那麼，你可曾決定了？」
虛幻一愣，不過，片刻之後就明白了自家主持方丈的意思，你可曾決定了？
這話的意思就是，你要拼著九死一生的危險也要領罰，目的是為了被逐出爛陀寺，目的是為了撇清與爛陀寺的關係嗎？
這一步，虛幻不知道問情是如何看出來的，但是他卻不能承認，只得在驚訝的抬起頭之後，緩緩的低下頭，沒有辯解！
問情和尚緩步走到虛幻的面前，緩緩的說到，「十五年前，你的師父，我師弟問法和尚雲遊歸來，在路邊撿了你。」
「甚至都不是人們所祈求的廟門前，而
