點，轉而樂隊齊奏，速度加快。最後一段在三箏琶音襯托下樂隊合奏，節奏先是激昂，然後又漸緩，顯示出歸舟遠去，江面復一片波光粼粼的景象。全曲在柔美徐緩的樂聲中結束。當真是此曲只應天上有，人間哪得幾回聞！敢問，何人能複製此神韻？」
場面越發無聲無息。所有的胭脂力，潮水般向著辛然蜂擁而來。
辛然趁熱打鐵，接著說道：「周的雅樂有『六舞』，《大韶》便是其中之一。《大韶》又名《大磬》，用於祭祀四方，相傳為舜時的樂舞。《述而》篇記錄了人皇到齊國，看到《大韶》的演出，而陶醉得『三月不知肉味』。他說：『名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。』《大韶》它能使『鳳凰來儀，百獸率舞』。試問，在場何人，能達到這個境界？」
眾人呆若木雞，無人接話。辛然繼續道：「何為『六舞』？周公制禮作樂的重要內容之一，就是制定六舞。『六舞』又稱『六樂』，包括《雲門》、《咸池》、《大韶》、《大廈》、《大漢》、《大武》六首樂舞。此為樂舞的最高典範，為『先王之舞』。這六個舞蹈又可分為文武兩類。黃帝、堯、舜、禹等人以文德服天下，所以他們的樂舞是文舞；湯與武王都是以武功征服天下，所以是武舞。『六舞』的演出儀制有明確規定，表演者都是在『大司樂』門下受教育的貴族子弟。還有，八音克諧。史籍《尚書·舜典》上記載：虞舜命主管樂事的樂啟教育胄子，使他們做到『直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲』。『詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。』『八音克諧』中的八音指八大類樂器：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。八類樂器有條不紊地協奏，產生出美妙和諧、悅耳動聽的樂音，就叫『八音克諧，天相奪倫』。」後續最新章節，請關注
