清晨起來的時候，明媚的春光透過車窗的細紗簾照了進來。車窗外的罩板，此刻早已經被宮娥們打開。在些藉機說一下「華夏帝國」的女官制度，在宮廷里並沒有什麼太監之類的人物。全部是女性的女官，多數都是面向社會招聘的，但經過盤根問底之後的宮娥。
還有是一些是來自盟國的貴族以及君主的女兒們，她們在里除過學習「華夏帝國」的宮廷禮儀之外，更多的希望顯然是能夠接近「華夏帝國」的皇帝陛下趙伏波。可以這樣說，女兒成了「華夏帝國」的王妃，那麼自己的地位立即就會提高。
就好像法蘭西帝國與神聖羅馬皇帝腓特烈二世，兩位皇帝陛下一樣。曾經教皇在歐洲造成的戰爭局勢，讓他們兩個國家感覺到非常、非常的麻煩。
為此路易九世甚至親往的了埃及，結果被趙伏波打的大敗而歸。神聖羅馬皇帝腓特烈二世與兒子亨利也大打出手，這些都不能不說是一幕幕的悲劇。
不過法國皇帝的女兒綺麗爾是趙伏波的皇后，神聖羅馬皇帝腓特烈二世的女兒艾麗莎是趙伏波的皇妃。那麼現在，教皇可以管臣民們的心，但卻已經不能干涉皇族內部的事情。就算是加冕之類的事情，也不過是走走過場而已。
不是英諾森四世教皇不想有所作為，而是「華夏帝國」的皇帝不允許。另看他此刻占領了君士坦丁堡那麼大的地盤，可他的附近，多數都是阿拉伯異教徒。「華夏帝國」的皇帝一個不高興，給那些阿拉伯人的武器稍稍先進一點，那恐怕只好再打一次宗教戰爭了。
說起來，有了廣闊的自己的地盤之後，英諾森四世教皇變得安份了許多。尤其是當他聽說了扶桑異教徒的遭遇之後，他一本正經的向所有的基督徒宣布，那些異教徒都是魔鬼的化身。
「華夏帝國」的皇帝作為正義的使者，把他們全部消滅那是為了全世界的基督徒造福的行為。並宣告在所有基督徒控制的範圍之內，發現一個扶桑人，就殺一個。對於魔鬼即沒有必要憐憫，也不必要審判。直接殺死，就是對上帝的奉獻。
這當然是一種相當虛偽的表現，因為這時的扶桑人還一個都沒有去歐洲。那就更談不上什麼追殺了，但問題在於所有的黃種人，沒有「華夏帝國」的身份證，那就是魔鬼，在基督徒的世界裡就不會有他們存活的可能。
同樣的原因，趙旭與蒙古人同樣被宣布為魔鬼。至於欽察汗國的蒙古人，則因為協助「華夏帝國的皇帝——神州大帝」，清除了邪惡的扶桑人，表示他們與魔鬼的區別，並不在追殺範圍之列。
那麼試想想看，作為「華夏帝國」的敵人，基督徒不歡迎要追殺，阿拉伯人不歡迎要追殺。大概全世界除過非洲的食人部落歡迎之外，再沒有什麼他們可以容身的地方。食人族的歡迎，不過是當成人豬而已。許多先前「華夏帝國」的敵人們，就被送到那兒，直接進了五穀輪迴之所。
基於以上的原因，各國都在「華夏帝國」的宮廷里派的有公主。說起來大家可能不信，甚至英諾森四世教皇派了一堆漂亮而又年輕的修女來這裡。至於到「帝王大廈」里做什麼，官面上的說法是跟隨全世界醫術最高的，「華夏帝國」皇家御用醫師學習醫術的同時，並充當護士與助手。
猜測一下，就算這些修女人「帝王大廈」里發生了什麼事情，英諾森四世教皇也不打算去管。畢竟，此刻他用承諾絕對不派遣傳教士來東方傳教，換來了「華夏帝國」支持他的教廷為西方的唯一教廷。至於這些修女們，來這兒當然不能傳教，甚至連她們的修女裝都不能穿。
英諾森四世教皇想做什麼，那是司馬昭之心，可以說是路人皆知了。只是大家表面上都拿官方的解釋當真，事實上市井中的傳聞，那就帶著許多香艷的色彩了。
因此，在「華夏帝國」並沒有什麼太監製度。至於宮內的男僕與女僕，在他們服務期間不得在宮廷內發生親密接觸。發生了，當然就是違反了工作條件，自然是就驅逐出宮了事。
而且在「華夏帝國」宮廷里的宮娥們，並不會永遠擔任這個工作。一般來說18歲就可以進宮服務，有辭職的自由，但也有遵守宮廷里規矩的約束，處罰就是驅逐出宮的，將不會有工資收入。一股工作滿兩年之後，可以轉為宮廷女官，又或者說辭職離開。
169章 宮廷的規矩
