趙旭的計劃不能說不好,但他的居心實在是不怎麼樣。《》%網(_《》)儘管如此,傻呵呵的「山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德」,居然就答應下來了,而且他還提出來一個讓趙旭想起來,就會高興的事情。
「嗯,趙城主的計劃實在是不錯,那個趙伏波這一次帶來這麼多麻煩,我看要親自對付他才成!」
一提起趙伏波,「山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德」就有些恨。一是因為宗教的因素,他作為「山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德」,他的妹妹就是「聖女」。可惜趙伏波居然就是聖女的兒子,這要讓別人知道了,那就是在狠狠的打他的臉。
另外一個因素在於,趙伏波肯定要來替父親報仇。基於阿拉伯人一向信奉的「血親復仇」,這一點是肯定的。因此最好是親手殺掉他,那才能夠讓「山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德」的心裡完全放下來。而最重要的一件事是,趙伏波手裡肯定有許多性能優秀的火器。雖然「山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德」的暴虐是出了名的,而且他的智商也實在是有問題,不過他的貪婪倒是一點也不少。
「真沒有想到,尊貴的伊瑪目,您的果決實在是讓我刮目相看。這樣吧,既然您願意直接帶領大軍與他交戰,那麼不妨如此,所有參加這一次大戰的軍隊,無論我的手下還是蒙古人,全都由您來指揮如何?」
趙旭的建議使大將軍蒙哥與賽因汗拔都都皺了下眉,但他們並沒有出言反對。因為此刻戰場上所有良好的狀態,全都是因為趙旭誘降了「山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德」的緣故。如果沒有他的作為,只怕當趙伏波來到這兒的時候,蒙古人還在與「山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德」的手下火拼呢,如果是那樣的話,戰局實在就不容樂觀了。
親王忽必烈也稍稍皺了下眉,他猜不透趙旭是什麼意思。不過本著兩人的交易,他還是立即跟隨在趙旭的後面,對「山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德」的提議表示了贊同。
「伊瑪目的勇氣真是使人佩服,我的手下一定聽從您的吩咐!而且此次之戰,木刺夷戰士2萬名,加上趙城主5000人,再加上蒙古軍10000,算下來數量已經達到了35000人之多。想來伊瑪目指揮之下,定然能夠旗開得勝!」
俗話說兩句好話哄死人,尤其是「山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德」這樣智商不大夠的傢伙,就更是如此!
說到智商,就不能不說到另外一件重要的事情。在馬丁來的那個時代里,情商往往被抬到了智商之上。也就是所謂的「智商固然重要,但沒有好的情商智商再高也沒用」。這是趙伏波在與馬丁辯論當中,勝利不多的物色辯題。面對如此「荒謬」的問題,趙伏波只提了一個疑問。
「馬丁老師,那我就不大懂了。如果情商比智商更重要的話,那我想問一下,一個智商為0的人,有了情商難道也可以成為強者嗎?說白了就是,一個智商為0的人,要情商有什麼用呢?而一個智商在200的智者,就算是沒有情商可是他依然能夠搞得出來新式科技。馬丁老師,我只想要科技,至於他的情商問題,為了他能夠搞出來科技,我可以讓所有人都遷就他!」
是啊,想來大家都已經確定,這個世界的勝利者,必然是科技競爭之中的勝利者。無論、軍事、政治、經濟所謂的競爭,最終根本不過是科技發展的競爭。那麼這就有一個問題,情商重要還是智商重要。其實回答是唯一的,智商更加重要,至於情商,不過是在智商基礎上,起到良好輔助作用的一種特點。
趙伏波與馬丁辯完了這個道理之後,就決定了一件事。那就是中華的傳統文化之中,關於「禮」那一部分,要淡化、乃至大多廢除。因為「禮」重視表面上的和.諧,輕視實質上的才能。才真正損害了中華文化之中,鐵血之氣的根本原因。
同樣讓那些求「實」的學者們,不得不拘於「禮」的約束。例如學生不能質疑老師,否則是為不敬。大臣不能質疑皇帝,是為不忠。正是這種所謂的「愚忠愚孝」,造就了慣於玩弄手腕、權謀,而忽視了科學發展的愚昧之人。也正是這種愚昧之人,耽擱了華夏民族發展科技的機會。
而在這個殘酷的世界裡,弱者沒有人會以「禮」相待,而強者則自然而然的享受到
132章 這次我領軍