分掉。不能赦免貪污**分子，在這個根本問題上，傳統社會主義思想有作用。但時代發展了，傳統社會主義思想不能說服人。比如說：為什麼要反**？因為幹部是勤務員，人民是國家的主人。幹部的確不是勤務員哪！人民民主怎麼個搞法，也沒有一個辦法。有一種極左翼的解釋，我給大家舉兩個例子。第一個是吉拉斯，大家知道嗎？這個人是最早的一個**領袖，自己出來批判史達林模式。吉拉斯是狄托的三把手，二戰以後，只有máo澤東和狄托不聽史達林的。因為我們的天下是自己打出來的，不是蘇聯紅軍來解放的。不聽，史達林欺負人家，狄托就反思史達林極權社會主義模式。1948年他們就分裂了。搞社會所有制，不搞國有制，社會所有制實際上是集體所有制，也是公有制。一把手狄托、二把手卡德爾就搞一套理論，說國有制不行，會產生官僚主義。第三把手就是吉拉斯，工人出身當宣傳部長，都是打法西斯上來的。這些人既是**者，又是民族主義者。在反思的過程中，吉拉斯走的最遠。對社會主義制度有根本xing否定，他說是新階級。人民通過幹部來管理，幹部會蛻化變質脫離人民，變成一個特權階層。他用的詞就比較狠了，叫「新階級」。這是最早的**的領袖從社會主義走向了反社會主義，最極端的一個人。連狄托都不能容忍他，把他給關起來了。六十年代出生的同志年輕的時候都看過手抄本，chā隊的時候看手抄本。那時候我有幾個學長，互相之間寫信研究我們社會主義是不是有新階級，讓人發現了，被開除團籍。
再一個是máo澤東晚年思想。我們徹底批判文革，說máo澤東晚年，這極「左」理論。說有特權階層，máo澤東到晚年批判很多。最厲害的一句話就是說，資產階級在**內。他想用消滅商品和貨幣的辦法，消滅資產階級法權。生產可以不發展，可以窮，就是不能讓幹部有特權。這是máo澤東晚年反**的思想，指導華夏十年時間。生產不是第一，社會要平均平等。這個思想確實沒有cào作xing，cào作到最後大家都不滿意，都擁護南巡同志改革開放。問題在於現在這個思想在民間還有魅力。尤其隨著華夏**越來越嚴重，老百姓裡面對máo澤東懷念日甚一日。對máo澤東的反**思想也應該作為專題研究。思想根源是什麼。
現在在反**中有兩個問題制約我們，一個是法律『無罪推定』。在華夏想反**就不能無罪推定。特殊時期，特殊人群要實行有罪推定。好多國家包括香港『廉政公署』，想反**，也是『有罪推定』。『雙規』是有罪推定還是無罪推定？是有罪推定怎麼了？就得有罪推定。不有罪推定他們就跑光了。第二就是máo澤東晚年的文革思想，就是發動群眾整幹部，後來越整越厲害。還沒有發動群眾之前，『四清』的時候，叫做『工作組』，各單位互派『工作組』，來了之後叫『si下串聯』，也是發動群眾。máo的反**的思想是用政治權威，用計劃經濟，用限制幹部權力。互相查，三年一查，五年一查。máo澤東比較關心基層群眾，對幹部管理嚴格，人家兒子都死在朝鮮了，就這樣嚴格你沒辦法。歷史條件不一樣了。我們不能得出一個結論：反**可以不依靠群眾。反**的第二條，就是在法律條件下依靠群眾。比如獎勵個人揭發，實際是鼓勵個人可以調查，向國家反映。當然我們不能再搞文革，群眾隨便抄家不行，得在法律jing神允許的範圍之內。不過我覺得吧，鼓勵揭發實際是鼓勵二把手揭發一把手，還不是發動群眾。群眾知道什麼呀？**是幾個人合謀的，重獎就是分化**分子。
所以我們不是沒有辦法，在國家安全形勢緊張的時候，會有更大的反**力度。反**中不能僅依靠反**機構，而不依靠群眾。」
看著台下若有所思的眾人，蕭宸知道máo主席時代是他們親歷過的，說到這個，他們肯定會思考。
但蕭宸還是繼續往下說了：「傳統右翼對**問題的解釋，最核心的就是權力導致**，所以權力不能過於集中。哈耶克的思想在華夏的自由派中特別盛行。他的主張就是反社會主義，說你社會主義就是搞不成。為什麼呢？就是太理想化了。搞理想主義強制推行。哈耶克這種自由主義的思想，被華夏自由主義用來為**作辯護，徹底否定社會主義，說我們社會主義是一種理想化
第010章語馨借錢二
