&之留步。」
&師慢行。」
呂嘉問立於階下，目送文彥博登車遠去。
這是文彥博第二次登門造訪，目的還是為了他曾孫的下落。
文煌仕到底去了哪裡，別人不知道，呂嘉問又如何不知？早就連骨灰都不存在了，
而他今天與文彥博一番對談，從言辭中，呂嘉問發現，文煌仕的死訊，文彥博怕是也已經確認了。
只是問題就來了，到底是誰殺了文煌仕？他們殺文煌仕又是為了何事？
文彥博不會不去想這兩個問題，而這兩個問題，只要深入思考下去，都堂、呂嘉問都脫不開干係。
文彥博會否為子孫報仇雪恨？如果他有那個能力，相信一定會的。即使沒有文煌仕的事，如果文彥博能夠掌權秉政，他所敵視的都堂，尤其是韓岡、章惇兩位宰相，哪一個都不會有好結果。
呂嘉問往院中走，回憶著方才以及前兩天前的交流，試圖確認其中有沒有會暴露太多信息的內容。
他本不當理會文彥博。呂嘉問想。
狐狸若是活到他這個年紀，已經可以成精了。
文彥博的年紀，即使他沒有一個官身，也足以博得大眾的尊重了。何況他還是一個宰相。
只是文彥博沒有享受到他的年齡給他帶來的巨大好處，反而多了許多流言蜚語。
比如采戰之法，比如精怪化人，比如千年獾精。
最後一條，就是傳說文彥博是千年獾精投胎。
這個消息傳出來時，呂嘉問聽說，老頭兒被氣了個倒仰，緩過氣來後就大罵道，就算是千年精怪，那獾精也該是王安石才對。
世間傳言，王安石出生時，家人曾見一狗獾竄入產房後了無蹤跡，故而王安石小名便被起做獾郎。故事真偽難知，但王安石小字獾郎卻是千真萬確。
真要說起來，千年獾精的名號，的確是王安石比文彥博更加合適。
但誰讓文彥博如今不得勢呢？
他幼時灌水取球的故事，傳到如今，已經變成了文母產房待產，其時文家院中有巨樹，樹下有洞，獾入洞中，文家家人在院中灌水入洞捕獾，獾從洞中出，竄入產房中，文彥博由此而誕。
這等於是將文彥博灌水取球的故事，與王安石乳名的由來糅合在了一起。
民間傳說也多半如此，二郎神的故事，紫姑神的故事，碧霞元君的故事，都是許多傳說糅合一處，甚至彼此的事跡相互借鑑。
仁宗年間名揚荊湖的何仙姑，能知生死、斷休咎，逆知禍福，多有士人造訪，甚至知州滕宗諒也曾拜訪過他。
歐陽修曾說何仙姑晚年羸瘦，麵皮皴黑，第一衰媼，其死後，衡州奏雲，『仙姑死矣，都無神異』。
可今日傳說的何仙姑，則是穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御，卻是把《洛神賦》給抄上了。
不論傳說的源流何來，一旦傳播開去，在民眾心目中先行留下一個烙印，之後再怎麼辯駁都無用了。
王安石的乳名在民間並不知名，而文彥博千年獾精的名號卻是散布到天下四百軍州去了，被栽上之後，就再難挽回。
獾性躁，怒時縱虎豹亦敢觸之，這脾性跟屢屢與都堂為難的文彥博實在是太像，兩相對照，相信傳言的越發多了起來。
普通百姓只是知道，文彥博總是與都堂過不去，卻絲毫不知文彥博到了後期其實是被逼無奈，甚至在家裡做縮頭烏龜，還是要被朝廷敲打。
文彥博這一回實在是沒有半點機會，都堂可以給他這位老宰相留下一點餘地和情面，但是文彥博還想興風作浪，就完全不可能了。
呂嘉問是真正的孤家寡人，韓岡和章惇將他從都堂裡面派出來，明面上給予了極大的權力，可以在京師之中，隨便搜捕任何人，即使是貴為翰林學士，也同樣得在規定時間去規定地點交代問題。
但實際上呂嘉問的職權範圍已經被瓜分殆盡，回去後能不能拿回來都是兩說，更不必提能不能回去了。
與一個孤家寡人比起來的話，更加可憐的是兩個孤家寡人。對外他們依然是無人管照的孤老，對內兩人絕無合作的可能。
第164章 京師（六）
