同學們的高談闊論。
宗澤也挺喜歡橫渠四句教中的氣勢，也認同韓岡對自然萬物的看法，以及蠻夷、華夏的區分。儘管最後終究是要從四方蠻夷手中奪取土地，但必先『老吾老』、『幼吾幼』，方能『及人之老』，『及人之幼』的道理，他還是懂的。
不能提供足夠的土地耕耘種植，死的就會是華夏子民，或是在襁褓里就溺死，或是在誠仁後，遇上災異而餓死、病死。如果想要華夏子民能夠安心的生活，就必須要將蠻夷手中的那些土地給奪取、並開發出來。
雖然說物競天擇、適者生存的道理真要計較起來，也可以把韓岡鼓吹的對外擴張一起算進去，與華夷之辨正好相衝，可謂是作繭自縛。但感覺上，韓岡的確是將世情給說透了。
就像現在的國子監，兩千外舍爭奪三百個內舍名額，而三百個內捨生則要去爭奪一百個上捨生的空缺。而且上捨生要得賜進士及第、進士出身，不是一年兩年的事，加上不進則退的一批人，每年空出來的上捨生的位置，也沒有超過二十個。這樣的競爭叫做什麼？正是適者生存！不能適應的就要被淘汰掉。太過於符合現實，隨時隨地都能見到印證的例子，讓『物競天擇、適者生存』這八個字，在國子監的師生中『於我心有戚戚焉』。
現如今韓岡在國子監中有許多支持者。都是年輕人，都是滿腔抱負，都是親眼見證國家從衰微轉向強盛，也都羨慕著韓岡、章惇、呂惠卿等年輕一輩的功業和際遇。
既然如此，他們又怎麼會選擇保守內斂的舊黨。新黨，則在國家擴張上，並沒有一個合理的理論為根基。而韓岡的華夷之辨的新解，卻是給了朝廷一個名正言順開疆拓土的道德基礎和必要理由。
華夏不是蠻夷。
如果是蠻夷，只要有一個名氣大的酋首振臂高呼，我們要去搶漢人，那麼多絲絹、女人都是我們的，立馬就能拉起幾千上萬的人馬。而中國要征伐四方，必須要名正言順，或弔民伐罪，或征討不臣，總之，要有一個大義的名分。
韓岡所給出的名分，就是再充分也不過。
弔民伐罪也好，征討不臣也好，國中都會由反對的聲音，因為從理由上，那畢竟只是臉面問題，而勞動的卻是百姓，消耗的則是國庫。太祖皇帝的『臥榻之側豈容他人鼾睡』，不過是帝王想圖個安心穩睡，與百姓無關，朝臣們想要反對，都可以拿民生、民心來做理由。
而韓岡的華夷之辨新解，卻是由人口數字著手，得出的結論無可爭議，讓世人都能明白開疆拓土的必要姓，那是事關大宋和億萬百姓生死存亡的關鍵。
「汝霖，你怎麼看？」終於有學生發現了宗澤一直沒有發言，只顧著吃菜喝酒，「遼國和南海，究竟該先攻哪一邊？」
「現在打遼國做什麼？韓宣徽辛辛苦苦才禍水東引。」宗澤放下筷子，喝了一口淡酒漱口，不緊不慢的道：「開國時，太祖從趙韓王【趙普】先南後北、先易後難之策，才有了今天。若是一開始，萬一敗了，之後哪裡還有力氣去征討南方？」
宗澤在國子監中以精通兵事而聞名，他這麼一說，一名同學就得意的叫了起來，「我就說嘛，自然還是南海最好。」
「那朝廷成立水軍，又這麼急的派人護送高麗國使回國又是為了什麼？！」
「還不是希望高麗能牽制遼國，官軍南下可以後顧無憂。汝霖，你說是不是？」
問題又被傳到了宗澤這邊，宗澤想了一想，道：「不過征戰之事，不是兒戲，未慮勝先慮敗，即便只是南海小國，官軍也不是不可能無功而返。當年太宗伐交趾，不也是困於水土，最後不得不放棄了嗎？萬一不幸出了意外，官軍被追擊到國中該怎麼辦？」
宗澤答非所問，幾名同窗都沒聽懂，「汝霖，這是什麼意思？」
「朝廷成立水軍正是因為上面的顧慮，為了敗不至患，選擇不走陸上，而走海路。就是在海外戰敗了，也不用擔心賊人的大軍能反攻大宋。想攻則攻，想退則退，進退自如，對將帥來說，沒有什麼仗比這更好打了。比如現在對高麗的支持，這邊能通過水軍在海外消耗遼國國力，而河北、河東卻不用擔心遼國的騎兵。沒有比這樣的戰爭更為舒心愜意了。」
許多人因為宗澤的發言而陷入了沉思，但還有人不服：「
