雲真人，我輩之先驅也！
顧炎武、黃宗羲等人的心中，不約而同地冒出相同的念頭。
如此遠見卓識，如此為天下蒼生請命、為萬千黎民謀福祉的崇高志向、品性，不正是我輩所要追隨的聖賢嗎？
黃宗羲禁不住在心裡，把雲逍和劉宗周加以對比劉大儒的學問，竟是迂腐到發臭，狗屁不如！
我要背叛師門！
張嫣目不轉睛地看著雲逍，一雙清眸中儘是傾慕，不，激賞之色。
一旁的柳如是看看張嫣，又看看自家男人，嘴角勾勒出一抹意味深長的笑意。
咱家的老大，該不會是這位吧？
木匠皇帝娶得，我家道士為何娶不得？
「在這兩大原則之下，大明要實行更加統一和規範的稅收制度，具體的方向如下。」
「其一，財政集權體制，向分稅制調整！」
雲逍一番解釋。
從古至今的稅制，都是高度中央集權。
地方自主掌握的財政權力被完全剝奪，財務收支管理上，完全是全國範圍的一元化。
地方財政的錢糧從何而來？
大明的賦稅，有正額與非正額之分。
賦稅由國家規定稅額，一般是定額，固定不變。
老朱留下一個總田賦定額，2700萬石，沒人敢變。
朝廷在這些收入定額之內，安排各項支出經費，稱「量入為出」。
徭役則是因事差遣，「量出為入」，這是非正額財政。
正額財政收入絕大部分要起運朝廷，地方官府的日常運轉，只能依賴非正額財政收入。
非正額賦稅，可操作的空間實在是太大了。
地方官府可以隨意加派苛捐雜稅、攤派。
朝廷的銀子不夠用咋辦？
太祖定了2700萬石，那是糧食，咱可以收銀子啊，這不算違背祖制吧？
於是乎，各種名目的稅種誕生了。
這就是濫稅和惡稅現象的源頭，也是壓垮百姓的一座座大山。
所謂分稅制，是將國家的全部稅種，在朝廷和地方官府之間進行劃分，以此確定二者的收入範圍。
具體而言，就是將稅種劃分為國稅、地方稅和國、地共享稅，以劃定朝廷和地方的收入來源。
沒有什么正額和非正額。
只有國稅和地稅，以此來杜絕從朝廷到地方，對百姓的橫徵暴斂。
如此一來，不僅百姓減輕了負擔，地方官府也有了積極性。
李標沉吟片刻，頷首說道：「大善！」
畢自嚴想的更為細緻，立即發現其中有很多問題。
正欲發問時，雲逍擺擺手：「等我說完之後，畢閣老再說。」
畢自嚴自嘲地笑道：「下官心急了！」
雲逍接著說道：「分稅，不僅分的是稅收，同樣還要釐清事權、管理權。」
大明的財政管理，不能說時雜亂無章，至少也可以說是一塌糊塗、兵荒馬亂。
從唐朝頒行兩稅法開始，國家財政就朝貨幣化、統一數字化的方向發展。
到了宋朝，已經有了每年以銅錢來計算的財政管理體系。
然而老朱倒好，反著來。
他放棄了以銅錢管理國家財政的做法，倒退回以穀物本位，用「石」作為國家財政的計算單位。
尤其奇葩的是，他將總田賦定額為2700萬石，並且這是祖制，誰都不能改變。
他的出發點倒是不錯，希望子孫後代不增加農民的負擔。
可現實卻完全不是那麼回事啊！
他的孝子賢孫們，有不計其數的辦法，繞開這個數字，對百姓橫徵暴斂，勝過任何朝代。
後來雖然改為白銀作為中介貨幣單位，可朝廷沒有制幣權，對白銀是完全沒有掌控能力。
還有更亂的。
偌大的大明帝國，財稅事務是何等的繁雜？
大明的朝廷，卻並沒有一個類似財政部的單位，當然也沒有專業的財
