「萬般皆下品，惟有讀書高」的概念發於隋、起於唐，興於宋，
一直到現在，根深蒂固在了華夏人的意識中，
與之相配的考試制度，名為科舉制。
隋建科舉，並沒有太觸動貴族的利益，因為讀書的前提是有書讀，書還是珍稀的資源，被上層壟斷，
故，當時的貴族還沒有那麼激烈的反對，只當科舉制是換種形式的九品中正制。
科舉制徹底的改變，源於一個女人，
武則天。
隋唐之際，有一個很牛的利益共同體，後世稱為關隴集團，關隴集團左右天下大勢，至於誰當皇帝，無非是從關隴集團中選誰當代理人的問題。
人家牛到什麼地步，只說一件小事，李唐代隋，李世民要修《氏族志》，就是將天下大族排次列位，負責修志的高士廉，將高家排第一，李家排第二，
這是不是夠離譜？
那高士廉是沒有情商嗎？並不是，而是人家不在意。
後來，李世民大怒，才改回李家第一。
到了武周時期，武則天命重修《氏族志》為《姓氏錄》，並且給了打擊世家大族最狠的一擊，這一擊在武周以前都沒出現過，
能想起來的就是爾朱榮河陰之變，把北魏貴族都騙到河邊殺光了，直接敲斷了北魏國祚，可爾朱榮最多是肉體毀滅大族，
武則天幹的事，是掘根。
她規定一條，「有功勳有貢獻的官員，可以升品，」再配合科舉制的改革，左手右手直接將世家打個半死，當時的世家勛貴恨得牙痒痒，將武則天的行為譏諷為「勛格，」
武則天任用酷吏極甚，根源在於，她要維護統治，特別是在得罪了所有世家後的統治，
歷史上的武則天功過難論，此處也不評價其對錯，只是她打擊世家大族的貢獻，讓流品二字中的「流」出現，讓階級都流動起來，這功績是無法磨滅的。
至於盛於宋，不必贅言，趙家祖宗之法「以士大夫共治天下」，凡事有兩面，趙宋武功不振 ，成天被欺負，與文人武人待遇差距極大有關，可話又說回來，若沒有士大夫精神的支撐，歷史完全會是一個不同的走向。
望著群臣，劉據知道，自己要疏離他們，也要依靠他們，
遷都只是前奏。
更重頭戲是「流」「品」二字的出現，
流需要的是洗牌，品需要的是科舉。
「其二，包弘和....」
包弘和恭敬道，
「陛下。」
包弘和心情複雜，要說他不崇拜陛下是不可能的，任誰知道陛下這般傳奇經歷的少年天子，怎會不幸於能輔佐，
只是，崇拜陛下，並不能讓自己吃飽飯啊！
包弘和更需要的是上進！
上進，只能自己爭取！
「你說遷都長安，浪費了百十年來漢家先帝的心血，對嗎？」
「微臣卻有此言。」
包弘和兩手環住行禮，漢代重孝，陛下得位實則為篡，用漢家先帝來壓陛下，在他看來，是一步妙棋，
祖宗們的基業，你都不要了，不就是不孝順嗎？
「眾愛卿，你們可知有一句話，兒孫自有兒孫福。」
「陛下，俺聽過！」
趙破奴一馬當先，舉起手。
但很明顯，劉據說得，和趙破奴理解的，完全不是一個意思，
趙破奴自己還一屁股爛事呢，先是礙於衛青的面子，收了趙採風為養子，後來不是娶了幾個西域女人嗎？
西域女人一女三侍，趙破奴連娶了三女，前面說過，西域女人與你成家前，先要用三個侍女試試房事能力如何，確認能力正常後，然後才會同意婚事，
趙破奴娶了三女，等於是娶了十二個，每天就是專注造人，已經搞大了五個女人的肚子，
他理解的兒孫自有兒孫福，估計就是管生不管養，
劉據瞪了趙破奴一眼，趙破奴連忙閉上嘴，但卻不知道自己哪錯了，
見陛下又望向自己，包弘和點頭道
