章越留二人用飯，並給二人安排了在京食宿的地方。
宋朝沒有明清時某地某地的會館，到京趕考的讀書人的住宿，多靠同鄉名宦的安排，不然就只能自己掏錢住店了。
比如章惇進京趕考就是住在章得象的宅子裡。
故而也是大佬們對同鄉年輕後輩的提攜和投資。
不過上官均卻推辭了，他住在兄長的家中，但葉祖洽卻應承下來。這安排也可以看得出兩個人性子的不同來。
之後葉祖洽便不時上門來找章越。章越對葉祖洽還是頗為滿意的。
章越一向頗重鄉誼，而葉祖洽也是如此，這點頗為相似。
至於攀附嘛，這也是正常，沒有背景的人想要成功，要麼有過人長處，要麼別整天抱著自尊心。
司馬光喜歡用名門出身，或者師從名儒的人，因為這樣的官員有操守有規矩。但王安石更喜歡用葉祖洽這樣的人，出身寒微對於權力更有野心，關鍵時刻敢豁出去，能夠冒天下之大不韙。
王安石有一首詩『江海清明上下兼，碧天遙見一毫纖。此時只欲浮雲盡，窟穴何妨有兔蟾』說得就是這個意思。
這一日二人聊著聊著談到了時文。葉祖洽看似對於朝堂上因循守舊之風不滿，其實是試探章越這一次科舉的風向。
葉祖洽問道：「在下本欲在時論中大倡新法，如此又怕是觸時人之忌，不知待制如何何示下？」
章越道：「天下有兩等人，一等要眾生平等，故而要變法，還有一等喜歡自由自在，故而要反對變法。考官之中兩等皆有，便看你遇上哪等考官了。」
葉祖洽沒從章越口中打探這一科御試官的喜好。
而葉祖洽沒有想到，章越正是御試官。
」不過，我卻可以出一個題目，令你好生琢磨琢磨，免得到了考場上手足無措。」
葉祖洽大喜心想自己求得不就是這個嗎？
但見章越朝著院中的一處竹子指了指道：」你便以這一束竹子為題目寫一篇文章來！」
葉祖洽一愣問道：「敢問待制此文是詩賦還是策論？」
章越笑著道：「皆可。」
葉祖洽仔細思慮，陡然之間醒悟，這是一束竹子是一個策問的『策』字。
看著葉祖洽一臉豁然開朗的樣子，章越心底微微讚許，真是孺子可教也！
一下子便參悟了其中的玄機。
自己絕不會將題目透露給你的，但是大概指一個方向，讓對方往策問上努力，這也是經權之道了。
三月。
朝中依舊對新法爭議不休，曾公亮，陳昇之皆因反對新法稱疾在家，中書只有王安石，趙忭二人主事。
文彥博，韓琦又再言青苗法不利。
官家與文彥博解釋說：「朕派了兩位宦官至河北巡視，他們說青苗法很便利。」
文彥博道：「陛下，韓琦這樣的三朝宰相你不信，寧可去信兩個閹人？」
李常又上疏請求罷三司條例司和青苗法。
王安石依舊如故，堅行青苗法。
於是在這個前提下，殿試也不由受此影響。
殿試出義時，官家草擬制策『朕德不類，托於士民之上，所待制天下者聖人之御天下也，百官得其職，萬事得其序，有所不為，為之而無不成。有所不革，革之則無不服方今之政，救之之道，必有本末，所施之宜，必有先後。』
章越，蘇軾等眾考官看題目後，都明白此題其實是王安石所擬。
殿試時，進士，明經，諸科以下共八百二十九人入場考試。
而御試考官，有安排有編排官，初考官，覆考官，詳定官，封彌官等等。
能充當殿試考官的無一不是文學名臣。
章越與蘇軾，李大臨一併作為進士科的詳定官，在還未出卷前，章越與蘇軾，李大臨三人無事，便在詳定所里說笑閒聊，李大臨是章越的解試考官，如今是知制誥。
蘇軾與章越，李大臨每日談笑，趁著與二人休息功夫，伏案撰文。
章越欲看一眼蘇軾寫什麼，結果蘇軾看章越近前卻
六百二十二章 御試
