陳昇之看著章越，實難想像昔日的少年，今日居然與自己可以同桌而食。
他想起年少時家貧，而赴鄉試需費數千錢，於是去一廟中占卜自己要不要出這錢考試。
結果連占了三次，都是勸他不用去。陳昇之於是灰心至極回到家中睡了一夜，結果夢見神靈告訴他剛占錯了，你此去科舉一定能高中，日後還能官至宰相。
陳昇之聽了後振作精神，拿了家裡最後的錢去赴鄉試結果得了第一名，次年又中了進士，熙寧二年官拜宰相。
陳昇之總覺得自己的一生好似一場造化。而今日他看著章越實在感嘆，當初錯過了這樣的人物，錦上添花不如雪中送炭，如今自己向他示好已是太遲了。
最後讓自己身旁這位同鄉捷足先登，還召為了女婿。一旁的樞密副使蔡挺，看著陳昇之，吳充，曾孝寬，章越四人，則是由衷地感嘆閩黨勢大，這樞密院簡直成了閩人的天下。
吳充看著陳昇之的腿部一眼，對方足疾已是很嚴重了，他畢竟是上了年紀，身子愈發的不好，如今也只是勉強守位而已。
他早有心取而代之。院吏各司其位，將菜食端上桌。這是從唐朝便流傳下來的廊下會食之制，至於黃好義，彭經義則被帶到一旁與隨從們一起吃飯。
五名高官圍著一張長方形的桌桉坐下，稱長桌桉有些形容不貼切，稱之為大床更佳。
巨桌的中央擺著肉粥，湯餅，饅頭，米飯，酒水，冷淘，各用一個大盆盛起。
吳充，陳昇之坐在東首的長凳上，而章越，蔡挺，曾孝寬則坐在西首長凳上。
一旁院吏給五人端上食盒，裡面都有肉羹與蔬食，其中最上等的菜便是燒羊肉，至於主食，湯，酒水則從桌桉中自取。
會食是禮，古今中外，餐飲之禮都是禮的第一位。為什麼？這最關切於利益的分配。
禮即教人如何分配。如群居野獸是『會食制』，你爭我搶，吃相非常難看。
而人類社會採用分食制，由一人對食物進行分配，防止有人多吃多占。
這便是分食制，如何保證分食公平公允，是能者多食？能的標準是什麼？
分食的人拿多少？或是講究平均？這就是最早的禮。而食物充足後的分食制則講究明尊卑，這是禮。
到了唐時才有了會食，主要用於官員之間。大家都是社會人，杜絕了群狗爭食是場面，同時原先割肉的匕首改為了快子，也杜絕了共食時出人命。
最重要一群人會食邊吃邊聊氣氛比較融洽。基於此有了『會食芻議』，芻議就是不那么正式的議論，大家就當是閒聊，不要負責任的那種。
會食就是朝廷出錢官員們來團建或工作餐，咱們早上在政事堂剛吵完架，在會食的時候再交換下意見，爭取把矛盾化解掉。
所以吃飯不是目的，芻議才是目的。端明殿學士是樞密院的職官，原先是天子的耳目，雖如今不在樞密院任職，但參與會食仍是保留。
五人入座後正襟危坐，按規矩會食時所有人必須到場，若有一人不至不食。
陳昇之端起酒盞為章越祝酒，章越即喝了一杯頗為寡澹的素酒。陳昇之道：「平日樞密院會食不備酒，今日為度之接風故破例之。」章越謝過。
陳昇之笑了笑拿起快子夾了第一快後，眾人方才起箸。整個樞密使廳內，院吏們一點聲音也不敢發出，都伺候著幾人吃飯，生怕打攪列位吃飯的興致。
所以除了咀嚼聲外，吃飯的環境格外安靜。此刻會有發問芻議呢？芻議在哪？
這就開玩笑了，你還把這當成真了？走個流程就是了，來見習才是真的。
章越就一言不發悶頭乾飯，當年唐朝時盧懷慎事事聽從姚崇，除了吃飯啥事不干，被譏為伴食宰相，如今我便是伴食學士。
當然你覺得乾飯沒意思，也可以展現你的高情商，比如正看到隔壁的同僚鬍子不小心沾了飯粒，你可以主動幫他捋一捋鬍子上的飯粒，再夸一誇他的美須，絕對可以立即博得同僚的好感。
吳充，蔡挺一言不發，倒是陳昇之不時問候一下章越，敘一敘同鄉之誼。
吃完飯後，陳昇之放下快子，
八百六十章 所言極是（兩更合一更）
