今天趕時間，徐鶴從吳家出來後，立刻坐上馬車趕往邱騰家中。
邱騰家在距離皇城根很遠的東內城，中間還要經過吏部。
但徐鶴絕不可能為了省點路，先去吏部報道，最後再去邱騰家。
這是規矩。
現在不比從前。
以前他做什麼事，可以隨心所欲，但現在他身處的位置，無數張眼睛都在盯著，但凡出點錯，第二天估計市井朝堂，有關狀元失禮的事情就傳開了。
邱老夫子似乎也早就猜到徐鶴今天會過來，今日並未出門。
當徐鶴跪倒行弟子禮時，邱騰令人意外地也走了下來，親自將徐鶴攙了起來。
「老師，你這是」
在徐鶴的認知里，邱騰是個老古板，對自己印象估計也不好。
見到面時絕不可能給他好臉色看。
但讓徐鶴沒想到的是，邱騰雖然虎著臉，但眼中並不厭惡自己。
「亮聲，去過吳閣老府上了？」
徐鶴點了點頭：「閣老留飯，我剛出來立刻趕來您府上！」
「不用解釋，他是大主考，理應如此！」說罷，他盯著徐鶴道：「自從上次國子監一事後，我細細看了你文章，其中並無陸九淵那套東西！」
「老夫很奇怪，你徐亮聲為什麼那日竟然大談象山心學！你之前研究過？」
徐鶴聞言，大概知道老夫子為什麼態度大變了。
他從縣試一直考到廷試，考試文章里一直都是按照程朱理學的那一套在寫。
並且，自己的文集中，也都沒有特立獨行之言。
估計邱騰那日被自己辯倒，暗戳戳地就盯上自己了，後來專門找了他的文章看。
誰知看完後竟然絲毫沒有受心學影響的痕跡。
老夫子頓時鬆了一口氣。
徐鶴躬身道：「老師，心學我也聽說過，海陵城也有不少研究心學之人，故而那日我才在國子監中說了說下官對心學的理解！」
「原來如此！」邱騰撫須恍然大悟道，「沒想到小小海陵縣也有研究陸象山之人。」
開什麼玩笑，在另一個時空中，泰州，也就是這個時空的海陵，那可是出過心學【泰州流派】王艮的地方。
泰州學派影響之大，王艮弟子遍布各地。王艮去世後，次子王襞繼續主持講席，不僅壯大了泰州學派隊伍，更進一步弘揚了泰州學派學術思想。如李贄即出其出門下，顏鈞、羅汝芳、何心隱（梁汝元)、湯顯祖等，都是王艮的再傳、三傳或四傳弟子。
所以，你跟我說海陵無人研習心學？
你就慶幸自己生活在大魏朝吧，要是在大明朝，您老心臟病都不知道犯了幾次了。
首輔是心學門人，就問你頭昏不頭昏？
徐鶴這個人，對虛無縹緲的哲學問題沒有絲毫興趣。
在他看來，一切學問，一切思想都是為社會的發展服務的。
心學當年為什麼大倡？
從時代背景上看，明初統治者提倡程朱理學，規定科舉考試以宋儒程顥、朱熹等人的注釋為標準，又纂修《四書大全》《五經大全》及《性理大全》，匯集程朱諸家理學之說，頒行於各地儒學。
在科舉風向標的指引下，士子非程朱之書不讀。程朱理學因此成為正統的官學。
明初薛瑄就曾經這樣說過：「自考亭（朱熹）以還，斯道已大明，無煩著作，直須躬行耳！」
意思是說，朱熹以後，大家都遵從朱子的思想就可以了，不要再有獨立的思考與寫作了。
但是你朱熹說是聖人難道就真是聖人了？
所有的思想都在你的理論範圍內東拼西湊，很多人早就煩透了。
再加上社會經濟的發展需求和上層人士比如徐階之流的推崇，這才在王陽明之後，心學一度成為顯學。
但這是大魏朝，時代背景不同，社會崇尚的思想就不同。
另一個時空中的嘉隆萬三朝是大明盛世。
可現在呢？
說句不好聽的，大魏朝江河日下，情況岌岌可危。
第一卷 第633章 真心換真心
