首藝終於完成，徐鶴長舒一口氣。
既然已經謄好，那就再沒去看的必要。
謄抄後的卷子就算發現了錯誤，也不能修改。
既然不能修改，那就算錯了，除了搞自己心態之外，沒有任何作用。
所以他直接等試卷收干後便收了起來。
盯著他的那個瘦小號軍此時早就哈欠連天了。
他是全程看著徐鶴寫文的。
徐鶴剛開始時，寫的速度奇快，可越到後來寫得越慢，旁邊的號房裡的舉人們，早就寫完一篇了，這人才剛剛寫完。
在這個瘦小號軍看來，估計這士子也就是個樣子貨，寫了沒多久就寫不下去了，肯定是腦子裡沒墨水了唄。
可接下來，這位的舉動再次讓號軍眼睛裡露出不解之色。
徐鶴寫完首藝，便將四書題中的其它幾份試卷一一攤在桌上，研究剩下的題目。
此時的他腦子清明，狀態極好，正好借著這勁兒，一鼓作氣將幾張卷子的題一併破了。
首先映入眼帘的是道《中庸》題。
【知仁勇三者天下之達德也】。
這句話應該是這麼讀：「智仁勇三者，天下之達德也，」
【知】通【智】，達德，就是古今天下共同遵循的道理。
這不是徐鶴說的。
這還是朱熹說的。
朱熹在《中庸章句》裡還說了，什麼叫德，什麼叫道。
達道者，天下古今共由之路，即《書》裡所謂的【五典】，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
要知道的東西就是這五條，仁義說得就是他們了，勇氣，就是為了強化這五典。
所以達德之人，天下古今所同得之理；達道雖人所共由，然無是三德，則無以行之。
徐鶴看到這，腦子有點暈。
朱熹這個人就是不喜歡說人話。
講的東西，總喜歡附加概念。
又是三德，又是五典。
不過靜下心來想一想，這不就是程朱理學那一套嗎？
徐鶴用腳底板都能猜到，總裁官出的這題，邱騰肯定是最滿意的了。
那行，那就按照你邱騰喜歡的來。
徐鶴隨手寫下：「德進於天下，統言之而知人皆可以行道矣！」
什麼意思？
「德」作為天下古今同得之理，總而言之，說明了人人都能踐行人倫之道。
也就是上面說的父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
君君臣臣嘛！
程朱理學嘛，我也很拿手的
寫完破題，徐鶴並沒有接著往下寫。
因為首藝最為重要，也是十八房官和總裁官最看重的一篇文章。
其次是四書題。
再次五經題。
參加考試的舉人一萬多。
十八房的閱卷官能看得過來嗎？
看得過來，也看不過來。
首先，這些人會死盯首藝。
如果第一篇做得不好，那就基本上廢了。
如果第一篇能入眼，那接下來，房官就會看你的四書題。
四書題這麼多，一下子肯定看不出個子丑寅卯的。
所以，人家會挑重點。
什麼是重點？
破題。
破題很好，全篇又沒有什麼錯誤、犯諱、反動的言論。
那你的成績就向上拔高了一大截。
最後再看五經題。
五經題也沒有問題，破題也不錯，那基本上就會被十八房考官推薦給總裁官閱覽了。
總裁官和同考官再按同樣的流程篩選一遍。
挑出其中文理精奧的，條理通順的，按照經典來的拔為上等。
這樣的文章就肯定高中無疑。
所以，解決問題要分清主次矛盾，然後再分析矛盾的主要方面和次要方面，梯次解決。
徐鶴的初中
第一卷 第558章雲鶴脫藩籬
