五斗米道也並非第一次吃人，以前他們就曾將士族捉住砍成肉泥來做肉糜，其實在歷史上的亂世中吃人的例子不勝枚舉，只不過史書常常對這些史實頗為忌諱，秘而不宣。
五斗米道的信眾以前儘是流民，什麼苦沒有吃過？後來加入了五斗米道，大多數時間又是隱居深山，他們的聖地張弛和三桐倒也去過，外圍儘是村莊模樣，尋常的五斗米道眾也是自種糧食以供食用。肉，對於這些信眾來說，那是很奢侈的事情。
況且他們對士族官吏恨入骨髓，這些士族高高在上，吃的又何嘗不是天下百姓的血肉？所以他們吃這些士族的血肉也感覺理所應當。
（水滸傳中那些好漢，書上提起過，吃過人肉的好漢就有好幾位，其實這種事情在歷史上，應該不是虛談。）
不過這一次，卻是他們第一次吃百姓。
那名祭酒雖然有些無奈，不過大祭酒閻一草發怒，結果可不是好玩的，也只好組織了一些教內親信，手持刀槍，前往村中抓人。
歷來以宗教為基礎的邪教，不外乎就是用一整套完善的邪教理論來蒙蔽人心，而所謂的教內親信，也就是沉迷最深之人。這些人一心只想著建大同之世，只要建成了大同之世，天下老有所依，幼有所養，這才是天下的幸事。
而現在為了這個宏偉目標，犧牲一些愚昧之人來保存「大同之世」的這個火種，那是再正常不過的事情。
村子不大，亂世之時人口凋零，一個村子又能有多少人？不過百戶人家而已，人口總數也絕不過三四百人。
這些人當然不會都用來吃掉，人生一世，吃喝二字而已，有東西可吃的時候大多數人還是會懂得挑食的，因此這些進村抓人的五斗米道教眾，也都是盡挑年輕女子來抓。
盡挑年輕的女人來抓，倒不是因為有別的想法。人當亂世，所求不過飽腹，都說保暖之後才思淫慾，這句話一點不錯，現在這些人已經腹中飢餓難耐，當真沒有其他齷齪想法，他們想的也是簡單，年輕的女人細皮嫩肉的，想必好吃些。
而對於男子和老女人，大多數都是直接就被殺死，原因也很簡單，這種事情，不宜為人所知。
不過短短盞茶功夫，整個村子屍橫遍野，悲聲慟天，一幅場景宛若人間煉獄，慘不忍睹。
死人當然發不出來悲聲，發出悲聲的，是那些被抓的年輕女子，好像豬羊一樣，被緊縛了手腳，被這些五斗米道的信眾抗在肩上，就擒回了大軍所在之處。
這個時候五斗米道已經在山脊上紮營休息。三桐一生見過奇怪的事也沒有今天多，現在見大軍又在高山上紮營，更是好奇地問他身邊的那個女人：「前面有村莊為什麼不去紮營？就算不去村中，為什麼不找一處避風的所在，反而讓眾人在風大的山脊上休息？」
此時雖然已是晚春，況且東南吳越之地氣候宜人，倒是並不寒冷，一是因為山脊之，二是因為此地距海並不遙遠的緣故，所以風是不小，吹了衣衫飄蕩，獵獵有聲。
那女人一笑說道：「道極北塞外之地有一種鹿，大哥你知不知道它常在何處休息？」
這個三桐哪裡知道，搖了搖頭。
「大哥當然不知，大哥你又不是北地之人，我說的只不過是極北之地的獵人都知道罷了。」那女人自顧自的一笑，黯然神傷，然後又解釋說道：「在極北之地，山中有很多野獸，這些野獸弱肉強食，有獠牙有利爪的那些猛獸雄霸山林，然而這些猛獸卻未必活的最久。」
「有獠牙利爪的猛獸活不久，那又是什麼才能才活得最久？總不會是兔子吧？」三桐好奇的問道。
那女人見三桐有趣，剛才黯然的表情也換成了莞爾一笑：「當然是鹿了，大哥難道沒聽傳說中說過鹿能長壽，千年的叫做蒼鹿，二千年的叫做玄鹿麼。」
魏晉時期神仙之說盛行，這樣一些說法蒼槐倒是有過聽聞，點了點頭，那那女人又說：「鹿又無獠牙，又無利爪，卻為何能得長壽？」
這個問題倒把三桐難住了，想了半天，還是搖了搖頭：「好妹子，你就直接告訴我吧。」
那女人這才解釋說：「有一句話叫做鹿伏鶴行，意思就是說像鹿一樣潛伏，像鶴一般行走，用來形
