華夏古代有十大名琴，分別為：周朝的「號鍾」、春秋的「繞樑」、西漢的「綠綺」、東漢的「焦尾」，這四張琴是著名的「四大名琴」，其次還有有唐琴「春雷」、唐琴「九霄環佩」、唐琴「大聖遺音」、唐琴「獨幽」、唐琴「太古遺音」和明琴「奔雷」。
在2011年5月份的一場拍賣會上，唐代的「大聖遺音」古琴，以1.15億元人民幣落錘成交，引爆藝術品拍賣市場。但是其實這不是第一次古琴的拍賣價格榮登億元的成交榜。2010年歲末，在另外一場拍賣會上，一件北宋宋徽宗御製、清乾隆帝制銘的「松石間意」琴，就曾以1.36億元的天價成交，開啟了古琴拍賣的「億元時代」。
而周瑞手裡的這把古琴，比那一把更加的好。
······
周瑞看完「大聖遺音」的信息之後，眼睛都亮了起來。
這一把「大聖遺音」，完全可以當做古琴裡面的鎮店之寶。
周瑞的野心很大。
他要打造一個全世界最為有名的博物館。
讓全世界都記住他的名字。
至於第二個紅包，周瑞在五郎像那裡獲得的。
依岩壁而鑿，龕隨像身，高浮雕，像高約6米，寬約4米。頭頂部有球形髻，雙耳垂肩，眉目清晰，表情莊重，眉心有痣，領下垂至腹，寬衣博帶式外衣，內著裙，裙帶有小結，外衣上部有披肩，陰線勾勒衣褶，坦胸，臉部肩部飽滿，雙手交於腹前結定印，雙腿結跏趺，下有蓮座，痕跡依稀可辨。座下有安放供桌的溝槽，像周圍留有雕鑿時搭加的窩眼。元代，蒙古人篤信佛教，在關溝四十里的山崖上鐫刻佛像及吉祥語，祈求平安。
所以說，這根本不是楊五郎。
除「五郎像」外，在五桂頭山崖下部還裸露出4幅少數民族文字的摩崖，從文字的外形看，酷似藏文，正與元史的記載相符。
不過這個地萬為什麼要刻阿彌陀佛呢？
據說，古時候這岩坎下臨溪谷，是關溝大道中最險要的地段，而且有傳說的「五鬼頭」作祟，於是刻下阿彌陀佛，來往行人受「菩薩保佑」，而一路平安。
這五鬼頭也十分地出名，又名五桂頭，本名五龜山。
因山勢如五龜相聚而得名。
傳說明初燕王朱棣掃北時，曾藉助擅使火器的霍氏五兄弟的威力打敗了北元殘部。
燕王做了皇帝之後，又擔心霍氏五兄弟造反，就把五兄弟以蒙古細作的罪名殺害了，並把五顆人頭懸掛在附近道旁示眾，人們遂稱此地為五鬼頭。
後為安撫人心，皇帝又封霍氏五兄弟為五顯財神，並在關溝建了一座「五鬼頭財神廟」。
後來，人們覺得「鬼」字不好聽，便改成了「貴」字，修京張鐵路時改為「五桂頭」。
五桂頭山在關溝古道上的位置顯著，摩崖和題刻遺存十分豐富。
在「五桂頭山洞」右側的岩壁上，保留有多處摩崖石刻。左側面積最大的一處為「重修魁星閣碑記」，主要記述了清末武狀元黃大元考中狀元後，出資修復魁星閣的經過。
旁邊還有「彈琴峽、五桂頭」六個字的石刻，字高、寬各約0.5米。
在第二個紅包裡面，周瑞得到了一個和「佛教」有關的東西。
佛教聖物釋迦牟尼的舍利子。
這是一段「指骨」。
而且還是食指的指骨。
不得不說，珍貴異常。
這東西對佛教的價值，絕對是無價的。
······
周瑞在長城上呆了足足一天。
但是他的收穫，卻比自己想想中的多。
無論是「大聖遺音」古琴，還是佛骨舍利。
對於周瑞來說，都可以讓他的博物館，更上一層樓。
周瑞利用三天的時間，游便了京都周圍的各大景區。
當然，周瑞僅僅是京都著名的景區。
那些沒聽過的地方，他可沒有時間閒逛。
這一天，周瑞和唐糖他們聚完會之後，打算回東海。
玩了這麼
