周瑞的帝具雖然沒有這麼強，但是也不差。
可以操縱水龍，進行攻擊。
最為關鍵的是，這東西是戒指的形態，根本就不占地方。
將戒指取下來之後，周瑞將其戴到自己的右手上面，用右手去操縱戒指方便。
接著，周瑞再次打開了幾個虛擬紅包。
發現其中竟然還有華夏的東西。
在清末，特別是抗戰時期，扶桑掠奪的華夏文物，不知道有多少。
比如說，戰國時期的青銅鼎，比如說公元前5世紀蟠螭紋鎛等等。
這些可能有很多人不知道，那就說一說有名氣的。
比如說螺鈿紫檀五弦琵琶。
這個琵琶是不折不扣的神品，琵琶一般都是四弦，而這個是傳世唯一一個五弦的琵琶，它不光可以當琵琶彈，還能當吉他，三弦琴，甚至冬不拉。
而且這個樂器極度華麗，唐代的螺鈿鑲嵌技巧被它發揮到了極致，世界上現存的能表現大唐盛世繁華的文物，最典型的大概就是這件了。
這件樂器是扶桑聖武天皇的收藏，他死後，生前用過的寶物都被藏在了奈良東大寺的正倉院裡，一千多年無人驚擾，倉庫裡面留下了不知道多少奇珍異寶，光是極品樂器就有四五件之多，而這件是其中的第一名品，是扶桑皇家收藏的最珍貴的寶物。
這是一件傳世孤品。
世界僅此一件。
現在成了扶桑的國寶。
要知道，這可是華夏祖先製造的東西啊，如今卻堂而皇之的出現在別的博物館裡面。
而且對方還是以掠奪的形式。
堂而皇之的展覽。
不得不說，這是一種恥辱。
扶桑博物館中最為著名的東西，應該是書聖王羲之的《喪亂帖》了。
當然，不是王羲之的真跡，而是唐朝的模本。
如果是王羲之的真跡，那東西價值大了。
但即使如此，這《喪亂帖》也是扶桑博物館中最為著名的一件國寶了。
周瑞看過很多。
很多鑒寶類的裡面，都有這《喪亂帖》的痕跡。
將其單獨拿出來介紹。
不是以為其他，而是因為這東西確實是當之無愧的國寶。
唐模本《喪亂帖》，被認為最接近於王羲之真跡的唐模本了，相傳是鑒真大師東渡時候帶到扶桑的，是華夏歷史上，最為傑出的作品之一。
要不是它與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙，根本就會被當成是書聖唯一的傳世真跡。
此貼為硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡，筆法精妙，字體跌宕起伏，完全表達了書聖寫字時「追惟酷甚」的心境，是晉唐書法中的極品，完全可以和台北故宮的鎮館之寶《快雪時晴帖》和故宮的秘寶《神龍蘭亭序》並駕齊驅，價值無可估量。
······
當然，扶桑博物館中收藏的華夏國寶不僅如此。
他掠奪的多了。
而周瑞在虛擬紅包之中，開出了數件古董。
其中還有一件，還是一件國寶。
目前也存放在扶桑博物館之中。
他就是曜變天目茶碗。
這是一個碗，周瑞看不出來有多珍貴，但是他的名聲，卻無人不知，無人不曉。
這是無價之寶。
曜變天目茶碗是一個神異的文物，其實就單品而論，它完全可以排到第一的。
這個茶碗是宋代黑釉的建盞(福建建陽窯)，是宋人鬥茶用的。
但是曜變天目茶碗，莫說舉世無雙，就連考古發現的大量瓷片中，也沒發現任何一個類似的。
在靜嘉堂文庫中，曜變天目茶碗被單獨陳列，底座不斷旋轉，在一片漆黑中，一個個光圈閃耀著妖異的光芒，而且隨著光線角度的不同，光環的顏色會變幻不定，看著就讓人敬畏莫名，完全不像是人間燒出來的瓷器。
扶桑人形容這個碗，都是用「碗中宇宙」這種詞，說裡面仿佛是深夜海邊看到的星空，高深莫測。
第670章 華夏外流國寶——曜變天目茶碗
