測試廣告1第160章洪荒誅仙陣，聖人之戰！（3）
而武庚自知道。筆神閣 bishenge.com
原本這裡負責過來布誅仙陣的，卻是那位多寶道人！
但顯然這次那多寶道人卻沒有機會了，因為金靈聖母已經成聖，自不可能再讓其多寶道人來布陣！同時讓金靈聖母替代其布誅仙陣，也會無形中救下其一命。
武庚卻清楚記得後世古籍封神演義原著的記載，通天教主卻是讓金靈聖母去取的誅仙劍,此又說明什麼？
說明金靈聖母早知道誅仙劍！
然後緊接多寶道人卻又好奇問一句，此劍有何妙用？
又說明什麼？
顯然說明多寶道人從來就不知道誅仙四劍！
因為如果其知道的話，就不會問通天教主誅仙四劍有何妙用了！
相比較而言，通天教主卻讓金靈聖母去取誅仙四劍，更說明金靈聖母反而知道誅仙四劍！
所以真正截教的大弟子，卻是金靈聖母，而從不是其多寶道人,其多寶道人只不過是男性弟子之首，金靈聖母則截教女仙弟子之首，同時也是整個截教弟子之首。
於是才有了通天教主對誅仙四劍的介紹，專門給多寶道人的介紹，可謂:ap;ap;lsquo;此劍有四名，一曰誅仙劍，二曰戮仙劍，三曰陷仙劍，四曰絕仙劍。
此劍倒懸門上，發雷震動，劍光一愰，任從他是萬劫神仙，也難逃此難。
昔曾有贊，贊此四劍，誅仙利，戮仙亡，陷仙到處起紅光，絕仙變化無窮妙，大羅神仙血染裳ap;ap;hellip;ap;ap;hellip;ap;ap;rsquo;
而如此介紹,正是給多寶道人介紹的！
又說明什麼？說明多寶道人此刻才第一次知道誅仙劍！
武庚同樣記得後世，有些人說多寶道人後來成了西遊中的如來佛祖，顯然都是沒有看過封神演義原著，也沒有看過後世古籍西遊記原著記載之人！
首先後世古籍封神演義原著中，從來就沒有說多寶道人後來成了如來佛祖，而只有第七十八回中一句:ap;ap;lsquo;從今棄邪歸正道，他與西方卻有緣。ap;ap;rsquo;
棄邪？這洪荒中究竟誰邪誰正？
至於說與西方有緣？在西方兩位無恥聖人的眼中，所有人似乎都與西方有緣，根本就說明不了任何，也更沒有說其最後成了西天如來佛祖！
其次，後世古籍西遊記原著第七回中同樣有清楚記載，可謂:ap;ap;lsquo;不一時，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊ap;ap;hellip;ap;ap;hellip;都捧著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻曰:感如來無量法力，收伏妖猴ap;ap;hellip;ap;ap;hellip;ap;ap;rsquo;
卻是後世古籍西遊記中清楚記載的！
即，如果多寶道人是後世西遊中的如來佛祖，那麼三清道祖玉清元始天尊、太清道德天尊即使是老子元始兩人的分身，可能都雙手捧著明珠異寶、壽果鮮花，然後像孫子一般的到如來面前拜獻嗎？
那又是何等一個情景？
即假設那玉清元始天尊，是聖人元始天尊的分身。
那太清道德天尊，是聖人老子的分身！
兩人都是多寶道人（如來佛祖）的師伯，兩人可能會向師侄的如來佛祖（多寶道人），然後像孫子一般雙手捧著明珠異寶向其拜獻嗎？而拜獻一詞，拜者，乃是古代男子跪拜禮的一種！
獻者，乃是雙手恭敬的獻上！
即如果未來西遊中的如來佛祖是多寶道人，卻根本就解釋不通兩位師伯玉清元始天尊、太清道德天尊，都仿佛孫子一般，雙手捧著明珠異寶，到其面前跪倒獻上，來一句:ap;ap;ldquo;感如來無量法力，降服妖猴ap;ap;hellip;ap;ap;hellip;ap;ap;rdquo;
所以就只有一個解釋，未來西遊中的如來佛祖，從來都不是封神中的多寶道人！
第160章 洪荒誅仙陣，聖人之戰！（3）
