歷史上新選組並不是幕府的核心武力。就像之前介紹的一樣，這只是幕府拉攏的一批浪人而已，也就是說屬於日本武士鄙視鏈的最下層。
實際上日本武士和歐洲貴族以及各種寵物愛好者有一個共同點，那就是對血統非常看重，所以他們自然看不起這些在他們眼中低賤的平民。
按照歷史記錄，當時的新選組也只是負責京都某個片區的治安管理，並在有的時候為幕府一方做一些正規的武士們不太願意乾的髒活。
但也因為這個組織來自於平民百姓，所以日後有大量的文化作品以這個組織作為作品主角的原型，也讓這個組織基本上成為了日本幕府末年那個混亂的時代一個代表性的符號。
這也是為什麼一把刀能夠開出五張卡牌的原因，因為這把刀上凝聚著人們對於那個充滿著無數種可能的年代的記憶，所以自然有大量能夠轉換成卡牌的信息。
「這應該就是我們已知沖田總司用過的三把刀中的一把。」范猛上學的時對日本的漫畫頗為感興趣，類似於《銀魂》，《浪客劍心》，《幕末志士傳》這類書都看過。
所以在聽梁恩說這把刀叫做加州清光之後，他立刻就想到了這把刀究竟屬於誰，同時臉上綻放起來笑容。
之前看見這把刀上邊的痕跡之後范猛本來是有點沮喪的，畢竟之前能夠看出這把刀損毀的實在太嚴重了。
對於古董來說，保存情況和價格息息相關，同等情況下保存的越好價格就越高，像這種徹底被損毀的日本刀估計大概率就只能稱經當廢鐵賣。
但是現在情況明顯發生了變化，因為這把刀是某位名人在某個重要事件中使用過的刀，所以刀的質量這個時候已經不是決定刀價格的核心了。
「實際上沖田總司的那三把刀中也只有這把是確定的。」梁恩笑了笑說道，「大和守安定這把刀只是有人傳說曾經被沖田總司持有過，但實際情況並不確定。」
「至於最後一把菊一文字則宗就更不用說了，因為這種說法完全的於小說，最早出自於子母澤寬等人的作品，後來又被司馬遼太郎寫在了《新撰組血風錄》中並流傳到了現在。」
「但是只要對日本刀有所了解的人就會知道，新選組的那些武士們基本上沒有出身於中高級武士家庭或者是富商家的人，所以他們基本上不可能買得起這種古老的名刀。」
「可我記得你剛才說了，後期新選組為幕府辦了很多事情，也因此獲得了大量的錢財，所以我覺得他們應該有錢買這些名刀。」貞德這個時候突然反駁到。
「你想，新選組的成員應該都是一些戰鬥在一線的戰士，那麼對他們而言擁有更好的武器顯然是一件必須的事情，所以斥巨資為自己買好刀甚至是槍械都是很常見的事情。」
「你說的沒錯，讓娜，但問題是你可能不太懂日本刀的分類。」梁恩聽了貞德的疑問後笑著解釋了起來。「菊一文字則宗這把刀實際不太適合新選組。」
這麼說主要是因為這把刀是鎌倉時代後鳥羽上皇時期後鳥羽上皇委託備前國一文字派刀匠一文字則宗所鍛的日本刀，江戶時代末期的時候已經有數百年歷史了。
雖然對於保養的很好的日本刀來說，哪怕經過了幾百年歷史整體的質量變化也不會很大，但是菊一文字在幕府時已屬國寶級的古刀，不太可能被用於殘酷的街頭戰鬥中去。
更重要的是，這把刀是一把帶有儀式性質的太刀，所以刀刃比較薄，本身就不怎麼適合用於實戰，更別說那個年代流行的是打刀，拿著一把太刀顯然不適合發揮自己的戰鬥力。
至於為什麼會流傳沖田總司擁有這把刀的原因大概是和沖田總司本人是當時數一數二的劍客，而菊一文字則宗這把刀是日本象徵的緣故。
菊一文字則宗的名字本身就來自於刃身近柄部刻的那個代表皇家的16瓣菊花家徽以及家徽下方雕有橫一字紋。
而作為皇家御製的兵器，菊一文字則宗無論是從其名稱，樣子抑或是其作用來說都可以被看作是日本這個國家的一種象徵。
所以在近現代的那些文人的眼中，一位江戶時代末期的劍士擁有一把象徵著日本精神的武士刀就成為了一種絕配，然後以訛傳訛一直
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