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濱城和梁方口附近一共兩個寺院，一個是橫山寺，有僧人六十多，是淨土宗的道場。七色字小說網 www.qisezi.com
還有一個叫做悲苦寺，有僧人一百多位。
一般寺院叫淨心寺、慈恩寺之類，多少都是帶有佛門的味道，或者橫山寺、棲霞寺這些乾脆是以地理取名。
而悲苦寺這個名字在普通人看來，就不那麼吉利了。
然而悲苦寺的名聲卻是不小，可以說遠近聞名了，而且名聲極好，聲望很高。
在現代整個寺院都是用艱辛磨礪自己，艱苦修行的寺院已經不多了。而這悲苦寺就是其中之一。
如持不捉金錢戒，整個寺院不設功德箱，所有僧人都不持錢財。
如日中一食，只每日中午吃一頓飯。
如每年秋季寺院僧團都行腳乞食。遠離鄉里，行腳天下，隨緣教化度眾。
如依教奉行。去除分別執著，和合共修。
前面幾點，說明這寺院是真正嚴守清規，苦心修行之所。其艱苦程度，若不算禪七的話，淨心寺在這方面比之遠遠不如。
而最後一點，則讓素問最為在意，也最為敬佩。
一般寺院多少都有所偏向，而這悲苦寺卻是淨、密、律、教四宗平等弘揚，沒有門戶之見。僧眾在遵守佛戒的基礎上和合共修。
此處的教宗，指的是天台宗、華嚴宗、三論宗、法相宗。
其實，「宗教」一詞，原本是佛教術語，是指宗門和教門，簡稱「宗教」。
其中，佛的心傳，叫做宗門。
其中，佛的言傳，叫做教門。
但隨著時間的推移，「宗教」一詞的含義，發生很大的外延。演變為：各種有神論的思想體系。
例如：基督教，天主教，伊教，猶太教等，都是「宗教」。
而佛教又恰恰是無神論。於是有許多法師說：「佛教不是宗教」。
其實，此宗教，非彼宗教。
可以說悲苦寺在佛門七宗上和合共修，並無偏倚，當真拋除了門戶之見，自然值得素問敬佩。
素問知道了悲苦寺的情況，心裡也極為感興趣，想見見這悲苦寺中僧人到底如何。許多東西都要看看，是否可以借鑑學習。
因此兩個寺院，素問將這悲苦寺放在了首位，打算先往這裡走一趟。
第二天一大早，素問帶著行田就離開了復縣，乘車前往辰州縣，悲苦寺就位於這裡。
悲苦寺位於辰州縣西北，原本這裡就是一個山坳子，荒涼的很。不過這些年開發溫泉度假區，這裡倒漸漸興旺起來。
到了這裡，一打聽悲苦寺，周圍人就熱心介紹起來。
不過素問總覺得其他人看著自己二人的目光飽含了審視，卻不知道是何意。
按照他人指的方向走了許久，看到一個水庫，悲苦寺就在這水庫不遠的地方。
而這個水庫，也是這裡的放生池，據說裡面的大魚動輒上百斤，也不知道活了多久。反正有悲苦寺在這裡，始終沒人在這捕撈。不是悲苦寺不允許，而是這裡的人敬重悲苦寺僧人的德行。
哪怕在其他地方做不到不殺生，但在這裡卻是一方眾生淨土。
單單這一點，悲苦寺就遠勝天下許多寺院。
在悲苦寺山下不遠的地方，還有幾間商店，有的賣些麵包香腸飲料之類的東西，也有間賣佛經佛像手珠。如今淨心寺下面也有許多擺攤賣這些的，原本還只是在水陸道場之類的日子賣，如今變成全年都在了。
悲苦寺下方有三層台階，每層大概20步左右，在第一層就立了兩塊牌子，一塊是愛護腳下四個大字，一塊上面用指甲大小的小字刻的佛經。
兩人沿著台階往上走，到了最後一層又看到前面一個石碑，上面仍然四個大字。這次卻是：禁止放錢。
這塊石碑後面是一小塊平地，後面就是悲苦寺的山門。
素問在來之前就見到悲苦寺的照片，雖然有些陳舊，但保養的很好，沒有一點殘破的地
第五百七十一章 悲苦寺
