更新最快的小說網，無彈窗！
「我想我應該受戒出家。」
曹沾是這麼說的，把毓敏嚇了一大跳。
「我不想錯過這麼好的機huì ，一定得跟著你下江南。倘若此願不能夠得償，一輩子都會悔恨。」
想了想，又道：「買個護衛軍官的職銜，我不屑為之。賣身為奴混在公主家僕隊裡，又辱沒了祖宗。自己去有司申辦南行需要的各種手續，我又缺個通得過的理由。遊學？說不過去。採風？我又不是翰林。巡察？我也當不上御史。緝盜？這個倒是可以考lǜ 的，投入六扇門當中做個文職小吏就有機huì 。可是，我覺得還是做喇嘛更有尊嚴。」
原來這年月不但不提倡旅遊業，還禁止無故跨境出行。普通群眾穿州跨省，需要去官府備辦各種過關憑證文書，搞得來出個省就好比21世紀出國似的，既要護照，又要簽證。
這年月的私商也不是高尚職業，跨省貿易需要履行大量手續。同樣也是國家警力不足的緣故，稅警這年月也很少。對商人課稅，就靠各地關卡。商人要過關，就要驗照交錢。
曹家的身世屬於曾經牛掰過又破落過的，結果高不成低不就，經商或者像唐伯虎那樣賣身為奴點秋香，都是辱沒家門，斷不可為之。
曹沾想要隨行，只有三個藉口：南下學術交流，可是南方並沒有豪門聘他做家教，他跟毓敏一樣只有十五歲，遠未弱冠。南下經商，他又不能屈尊去做私商，只能做個薛蟠那樣的皇商，他們家當年就是這職業。還算家學淵源，只不過上一代做砸了……巨額貪污的虧空漏子至今都沒補上，曹家還有什麼指望再做皇商？南下辯經，便成為唯一合適藉口。
順治信佛，親自出家。康熙信佛，讓曹小寶代他剃度。（雖然沒有此事，但這個事情的影子並不虛妄。其實這種事情是靠譜的。）
雍正更加信佛。家裡頭養了無數西藏來的喇嘛。
喇嘛跟和尚大致相仿，只有一點不同。中土和尚是佛學跟儒學融合出來的玩意兒，儒就尊師重道。喜歡引經據典，一味的鑽研學習先哲的思想。喇嘛更重視講道理，喜歡互辯，在爭吵中進步。所以大清的喇嘛巡行天xià 。去四海各地廟宇里交流探討，官方一律給予支持。
喇嘛的出行護照最好辦。
曹沾想辦的就是這個。
他此刻應該還沒有意識到毓姐和敏妹的身份又一次對換過來。他應該是在毓姐姐不在的日子裡，跟敏公主不只一次談及過出家的想法。
所以他這個提議提得十分自然，完全沒料到會把公主殿下嚇一大跳。
毓敏皺眉：「你曹家就你一個獨苗，就算你想做個喇嘛。你爹你娘怎可能放？倒不如我去皇帝跟前說說，還讓你們家沾邊皇商的事務。」
心想：曹家身上背負著如此不良前科，再做皇商已是不靠譜的夢想。但是。他們家是有經驗的啊，給現在的皇商做個助手和參謀。隨隊而行，應該是科學的吧？乾隆雖然是個*皇帝，人品的呼聲也很爛，但是性格還是貪玩胡鬧樂呵呵的老頑童范兒，且又高智商，擅長整人和宮斗，應該是很懂得這樣安排的好處吧？
歸根結底康雍乾三代皇帝最糾結的就是金波般瓶的歸屬和所在問題。
歸根結底曹家是涉入此案最深的關jiàn 人。
歸根結底此事是喇嘛界的寶貝流落京城之後發生的連鎖反應，讓曹沾跟西藏活佛的傳人走得更近，有大利而無小蔽。
其實，曹沾提出來想做喇嘛的意向，估計就是跟金波般瓶有點關xì 。
不過，一舉兩得可以兼顧金波般瓶和南下杭州兩件事情的解決之道，並不只有剃度出家一途，做個專門採買宗教用品的皇商，或者協理皇商，其實更好。
於是毓敏沉吟道：「你父母不會答應你出家的，倒不如幫稱在當今負責採辦佛門供養之物的皇商身旁，做個參贊協助什麼的職務。卻不知如今是誰在負責此事？」
藏密信奉的佛家七寶是：黃金、白銀、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚、綠松石。
綠松石要從新疆向西域商人採買，新疆那邊也有些出產。
珊瑚自然要去海邊。硨磲其實就是海螺打磨之物，自然也是海產，這樣曹沾就
