原來，嶺差自古信奉一種叫「十二五行客」的神只，後世簡稱五行客。嶺差受陰陽五行的理論影響，又融入了佛|教菩薩自行化他的「聖、梵、天、嬰、病」五種行法，將其發展成以「正金、業火、淨|土、天水、嬰木」作為核心思想的門派，以金玉喻正道聖行之貴；以業火喻眾生煩惱之苦；以淨|土喻心地福田之基；以天水相映喻智觀之法，以嬰木生機喻處世之柔，將五者融為一體，從理論基礎、思維模式、處世心態、修為方法、言行戒律等各方面，對門派弟子進行傳承和約束。
但實質上，這次類似於多元文化碰撞、融合式的改造，已經背離了十二五行客原本的修行方式和理論。但「改|革派」認為這是取其精華、去其糟粕、引邪歸正，於是形成了保爺這一門；而「保守派」的嶺差堅持沿襲古法修持，傳承秘行，這些人下山之後組成了貫子門，所以後人保留了嶺子上、嶺子下的說法。這次「改|革」發生在這些人秘密聚會的地方：伍仙嶺——經過何屹的走訪和考證，他斷定伍仙嶺就在現今的幕埠山。
「但是呢，貫子門所說的五行，和姜爺他們說的完全是兩種概念，是自古傳承下來的一種秘法，具體情況我也不知道，大約和伍仙有什麼關係，或者根本就是彼此之間的訛傳。」何屹邊說邊畫，茶几的幾張紙上已經縱橫交錯地被他寫滿了。
「屹哥啊，你這兒有啥吃的沒？火鍋不飽肚子，我又餓了。」江子穆傻呵呵地笑問。
何屹有點臉紅，可能出於歉意，「冰箱裡有沙拉，要麼給你下碗面，或者來個炒飯？再不然叫點什麼外賣吧？我吃素的，家裡也沒什麼好吃的。」
「不用那麼麻煩，有炒飯就好了，剛才看見有老乾媽，哈哈，我自己去做。」江子穆說著就自顧自去廚房，何屹說冰箱裡還有點昨晚的米飯。
尹卓冉其實也餓了，過去幫忙，被江子穆推了出來，說又不是做什麼大菜，他自己就行了。何屹出於沒有招待好的赧然愧意，還是打電話讓附近一家宵夜店送了些臭豆腐、田螺、烤魷魚、豬血糕、冰啤酒之類的小吃，好給小弟小|妹們下飯。江子穆一開火，平時獨居的小「家」里有了煙火人情，何屹也覺得挺暖的，一下子感覺跟他們三個近了不少，心想過兩天是得請他們吃頓好的。
「照這麼說，卓冉的外公外婆……他們師兄們，屬於貫子門，那鄔姨呢？她究竟是什麼情況？我們這次去了之後的見聞，簡直匪夷所思。」佟歌抱著一個靠枕問他。
何屹嘆了一口氣，緊皺眉頭說：「她就是正宗的貫子門傳人，和尹芳儀老前輩一樣，拜原始的十二五行客，我師傅說她現在是亦生亦死的狀態，具體應該歸入那一道我也說不清，但我知道，如果她不依賴宿主，恐怕現在有一百多歲了。」
「宿主？你的意思，鄔姨是『寄宿』在劉悅琳身上的？」佟歌的眼神透露出害怕。
「大概可以這麼說，我師傅說她是被『外五行客』害成現在這樣的，也是因為她，才知道十二五行客本身，還有內外之分，極其複雜，我師傅已經脫離了嶺差一行，很多話也不好細說。我想，鄔姨她一定是用了什麼五行客古傳的秘法，『活』了下來。關於外五行客和內五行客，又是另一團極其複雜凌亂的事，缺少資料，暫時也無從討論。」何屹聽見有人敲門，就帶了錢包去拿外賣。
江子穆的老乾媽炒飯也做好了，佟歌平時飯量小，加上剛才吃了好多蓮子，只是自己開了酒在一邊喝，剩下的三人剛好各盛了一小碗炒飯，就著小吃和啤酒，又吃起來。
尹卓冉邊吃邊感嘆：「哎，這麼說，我外婆還不是比較正的那一派，竟然屬於比較邪的那一派咯？」
何屹搖頭笑道：「正邪只是分別心，剛才看你資料里的大苯苯，我知道的他亦正亦邪。你看他似乎是用邪|術，但可以救人；現在許多自詡正道的和尚道士，卻用正|法害人，客觀存在的事物、規律並沒有正邪之分，有的，只是人心和用意。」
「對了，你怎麼會有他發在論壇上的那張圖？」佟歌拿著福熙那張截圖的掃描件問他。
「我從五年前就開始關注這些事了，那會兒和你們差不多大。也是因為師傅派我來幫姜爺，調查最近十年以來，出現的『教服』——就是福熙留下的那件衣服。畢竟這些年，出了好幾條人命案，單
第025章:五行
