人類從古至今的歷史發展過程，其實也是跟大自然抗爭的過程……會遇到有各種各樣的自然災害。
而這些「天災」之中，又以「水災」對老百姓的生命財產威脅最嚴重、最常見！畢竟自古以來，人就習慣逐水而居。
大部分的城市和商貿中轉地，都靠近大江大河或者湖泊。
所以人和水，就是一種既親密又對抗的關係……在古時候遇到暴雨洪水，除了朝廷和當地官吏要帶領百姓治水之外，當然也需要有一些「玄學」方面的方案。
常見的有兩種：一種是討好，一種是呵斥！前者主要是以【河神廟】等廟宇的修建，和每年的祭祀為主。
比如以牲畜和供品等祭祀江河和其中的「河神」之類。
目的是希望江河別再泛濫了，江河之中的水神之屬能發發善心，不要危害沿岸百姓。
而後者則是以【鎮河鐵牛】、【鎮河寶塔】、【鎮河橋】等各種鎮壓之物為主！目的一樣，但卻是以一種委婉的略帶半威脅的方式——若是敢再引發水患災難，便以大陣和法器鎮壓攻擊。
其實呢，這兩種方法，也說不上誰好誰壞。
各有千秋吧。
反正只要不是那種用活人來祭祀河神的恐怖邪法——只是用牲畜和供品、歌舞等來祭祀河神，其實也算是正當的一種方式。
而至於【鎮河令】——其實就是第二種方法裡各種鎮壓之物的核心部件！也就是說，不管是鎮河鐵牛，還是鎮河寶塔，或者鎮河石橋等等……在它們的內部的某個位置一定都會有一塊【鎮河令】。
這也是「鎮河」之法能夠起作用的核心關鍵所在！舉個簡單易懂的例子……鎮河令對於鎮河之物，就相當於汽車的發動機。
當然，因為鎮河之法不但要鎮壓一段河流的水勢，還要威懾其中的河神之流。
所以自古就是一種極其高深、強大的術法手段。
不但會這種「鎮河之法」的修士數量不多，而且也需要施術者付出一定的代價。
此外，鎮河之物本身的鑄造或修建也需要耗費大量的錢糧。
因此自古以來，基本只有盛世之時，朝廷才有能力找到奇人異士和支付足夠的錢糧來進行……當然，江河有大有小，而且流域極廣。
所以這「鎮河」自然也不可能鎮壓整條大江大河，一般都是哪個地方的官府立的，就護佑那一方江河就行。
所以這鎮河之物當然也是有大有小、有強有弱。
比如老曹當初在天津見到的那塊【津門鎮河令】——據他說就是用來鎮壓流經天津市境內的這一段「海河」河流所用的。
本來那津門海河的鎮河物是一座七層高的寶塔，但在戰爭中被毀壞了。
當時有一些愛國救亡的修士在那附近跟外國邪修激戰，就從廢墟中找到了津門寶塔的鎮河令……恰好老曹的師公帶著他師父和年幼的他要去京城辦事，從天津路過，在那兒待了一段時間。
他們就在跟這些愛國正道修士打交道的過程中，恰好見到了這塊【津門寶塔】遺留下來的【津門鎮河令】。
至於今晚我們從兩河區中學後山地下的「黃泉水潭」裡面撈出來的這一塊神秘黑色令牌，李淼就猜測是兩百多年之前兩河鎮外所立一個鎮河之物——兩河鐵碑的鎮河令！兩河鎮雖然只是一個鎮，但歷史非常悠久。
在清晚期到民初的時候，更是連接四川和重慶的水路交通要道中的一個重要節點碼頭！要知道，隨著歷史的發展，很多城鎮在歷史上的情況和今天很不一樣。
比如上海，兩百多年前也只是一個小漁村。
但今天卻是國際大都市，國內經濟最繁榮的大城市。
比如洛陽，唐代的時候乃是「天下之中」——經濟水平甚至比長安也不差。
但現在，洛陽只是一個普通的三四線城市。
長安也就能稍微好一些……同樣，兩河鎮在兩百多年前，可比現在要厲害！繁榮程度甚至比涪北縣城也不遑多讓。
所以那時候，這裡的朝廷官員有足夠財力和能力，尋來了一位很厲害的修士。
在他的幫助下，發動民夫和工匠協助，一同鑄造了一尊大概幾千斤重的鐵碑！然後將這鐵碑立在兩河大碼頭附近的一座小山丘上，鎮壓著兩河段的川江流域。
護佑著附近的風調雨順，水清河晏。
只不過隨著舊社會的結束，新中國的建立……各種基礎建設開始齊全。
兩河鎮西邊有省道穿過，公路運輸和鐵路運輸也隨之興起。
川江漕運就這麼衰落了下來。
以及氣候的變遷，導致川江的水位、水流相比舊社會和古代都在飛快減少，能夠從江上面航行的大船噸位越來越小。
貨運量減少，最後兩河鎮也就徹底失去了水運碼頭的地位。
再加上科技的發達，文明的發展，大家也對這些神神鬼鬼的玄乎之事越來越不那麼篤信了。
多重因素的疊加，導致這兩河鎮外的【鎮河鐵碑】從四五十年
第2章 鎮河令的傳說
