測試廣告1 宋徽宗崇寧四年二月十五，岳飛兩周歲的當天，亥時初一刻，現代時下午九點三十分。讀爸爸 m.dubaba.cc
此時此刻，回航船隊正在奮力鑿河，爭分奪秒；岳飛棲身小屋，正在秉燭讀書，皺眉思考。
讀書在中原大地早就蔚然成風，萬般皆下品，唯有讀書高。
不過，這些看似至理名言的東西，讓他三天不吃飯，他就知道什麼是高什麼為低了。
比較而言，還是民以食為天，更加樸實一些。
可是岳飛這個秉燭夜讀書所讀的東西與眾不同，其中一個不同，就是那本書只有一個讀者。
如果岳飛不是心血來潮，將這本書收起來，又起了心思要讀它，甚至一個讀者都沒有。
冥冥之中，似乎前商朝紂王這本遺言性質的書卷，只是為岳飛一人所寫。
岳飛也瞎琢磨過，為何他們這些穿越者有比那時人更多的奇遇。
其實道理很簡單，真的不是什麼老天照應，而是他們都很敏感，尤其是看問題的角度不同。
比如這本殷受日記體《殷受殘生留痕》遇到的不是岳飛而是盜墓賊，就會被棄之如敝屣。
別管殷受如何巧舌如黃，根本就對他不感興趣的人，也不可能被打動.
他們不會放棄其它更有價值的東西，而帶走這本書。
即使殷受說一千道一萬，還不如一兩銀子動人心。
所以對岳飛來說，得到這本書，就是與眾不同的機運。
對殷受來說，這本書被岳飛閱讀，他就是死得其所，不枉他費勁寫書。
懷著極大的興趣，岳飛翻開了下面的書頁，看看這位君王都記錄了什麼，難道成了怨婦？
估計主要篇幅應該是抒發鬱悶心情吧？
哪裡知道，殷受的格調還是比岳飛的估計高了不少，或許這就是古人的胸懷？
可比那些動不動就憂鬱症大發作甚至絕望到自戕的厲害多了。
第一問題，竟然是殷受在探討放了周文王的得失利弊，是不是很後悔。
他的一個總體結論就是，放了就放了，沒有什麼後悔，總體考量，得失平衡，不賠不賺。
這就讓岳飛好奇了，不是好奇寶寶的好奇，而是正常的好奇。
你最後死在他的周密計劃之下，你不是應該悔不當初嗎？難道你就是如此死不悔改嗎？
理由是什麼？你得說說吧？武斷下結論就不好了。
別說，這個殷受還真有根據，沒有故意讓岳飛難受。
殷受首先就是反思了文王拘h里演周易放回西岐這件事的曲折和他的心路。
他寫道，那個什麼周易，被人吹得神乎其神，好像識破了天機、掌握了天理一樣。
實際上是小孩子的遊戲，頂多算一個馬後炮，對已成事實牽強附會的解說。
他有本事找一個現成的按照六十爻循序漸進變化的例子給本王看看？
後來武王、姜尚、以及他們的臣子附庸將周易八卦吹得神乎其神，不過就是無知的吹鼓手而已。
你看那些吹鼓手為了一個死人吹得歡天喜地，真的以為死了有什麼值得誇讚？
炫技而已！而且是害人之技、騙人之技。
這種東西，也就是愚弄無知之輩、被一些別有用心的騙子利用愚弄更多無知之輩而已。
岳飛看到這裡，不知道為什麼，竟然和殷受產生了共鳴！
同時，也覺得這個殷受經受了生死大難以後，真的悟了，如果以前他沒有到達這個高度的話。
有了這個感悟，再看孔夫子的倡導，就覺得他也是殷受看不起的蠢人。
也許是冥冥之中有天意，孔子的家傳職業似乎就是吹鼓手一來，
為死人作儀式的？
而他把易經奉為五經之首，就完全落入殷受所鄙視的那種以其昏昏使人昭昭了。
易經本質上不過是高度解釋世界事務的變化，似乎總是循序漸進。
但是實際上，尤其是人類的參與有機的互動，沒有規律的時候遠遠多
第127章 一念之仁
