幾千年來，草原上的民族一波接著一波，但幹的事情，可以說始終未變，那就是放羊和打劫。
蒙古人崛起前在草原上放羊，被趕回草原之後，依然接著放羊，整個民族統治天下百年，硬是沒啥改變。
文明的目的是什麼？社會發展的終極是什麼？
如果給人類社會的發展定一個終極的目標，各個文明以不同的方式，向這個目標邁進。
每個文明從原始社會，到奴隸社會，到封建社會，一步步的向前發展，向前演進。
那麼用發展的眼光來看，遊牧無疑一直未變，未對整個人類的文明建設，作出過什麼貢獻，相反還不斷扼殺先進文明的演進。
遊牧民族一波接一波的興起，中國也有王朝更替，也存在很多問題。
春秋戰國的社會問題是戰亂頻繁，社會需要統一，秦廢分封，行郡縣，實行中央集權，為中國的文明定下了統一大帝國的基因，秦完成了他的責任。
但是秦很快又出現了新的社會問題，就是如何維持天下的長期安定，漢的建立解決了這一問題，並進一步完善了秦的制度，找到了安定和治理天下的工具儒家。
此後新的社會問題出現，門閥大族把持資源，社會階層固化，帶來了新的問題，魏武帝推行寒門法家，嘗試對人才的選拔制度推行改革，動搖門閥的根基，到隋朝時，科舉制度的建立，解決了人才選拔的問題。
科舉可以說是一向偉大的創舉，同時期的各國都不曾有，直到今天公務員選拔，可以說也是來自科舉，他解決階層流動的問題。
到了唐代，藩鎮割據，武將不受控制的問題出現，但這一點被宋解決。
將歷史連起來看，就會發現，中國的文明真是一個史詩，一個朝代一個朝代的接力，不斷的解決社會的問題，完善文明的制度。
看整個文明的脈絡，創建統一的中央集權的國家制度，得到穩定天下的思想，改革人才的選拔制度，實現階層的流通，控制軍隊，實現軍隊國家化。
有這幾點，就已經接近一個近代的國家，而宋也成為眾多王朝中，將內部問題基本解決的王朝，如果沒有強大的外敵，宋可以說已經基本解決了幾百年一輪迴的問題。
中國歷代的王朝，一點一點的解決文明發展中所遇見的問題，向一個近代化的國家一步步邁進。
當然也不是所有的王朝，對於中國文明的演進都做出了貢獻，晉代魏，可以說就是一場歷史的倒退，不僅僅退回分封，導致八王之亂，在政治上也開了個不好的頭，於制度上也未有突破，除了滿足司馬氏的私慾外，少有進步之處。
在他之後的宋齊梁陳，可以說都受到了司馬代魏的惡劣影響，也是有樣學樣，一樣的乏善可陳，沒有完成文明演進的歷史任務。相反是北魏的漢化，為中國的文明帶來新的曙光。
另外五代十國時期的幾次改朝，也未解決社會的問題，改朝換代，也無歷史意義，直到宋的出現，解決了武人的問題。
這幾千年，中國文明的演進，雖然有波折，但是一步步向前，到今日，明朝在變革之中，已然離近代化的目標更進一步，然而蒙古人還是在放羊。
是的，沒有錯，他們還在放羊，然後沒事出來搶劫一波，他們存在的意義是什麼？目標是什麼？
沒有目標，他們註定會落後於世界。
時間到此時，明朝演進到這個地步，就算是全盛時期的蒙古，也不會是明朝的對手，何況是吳克善率領的這些殘兵敗將。
收兵的命令是吳克善所發，但原因不是因為他兒子弼爾塔哈爾失蹤，而是佯攻東城的蒙古部落忽然擅自撤退。
當蒙古人如潮水般退下之後，巴善怒氣沖沖的退回來。
在他看來，雖然沒有破城的跡象，但是畢竟蒙古勇士已經上了城牆，而且大軍士氣未竭，還能再攻一段時間，這時後面卻忽然鳴金收兵，不是白白放棄，讓前面的蒙古勇士都白死了嗎？
這是將攻城當成兒戲，也不將他們的性命當回事。
巴善領著一群蒙古人，疾步走回來，準備質問吳克善。
一行人剛走到中軍，卻見吳克善居然也再發怒，他正一把提起喀喇沁部的台吉，怒聲問道：「誰讓你私
