但紙條給撕得實在是太碎了，又有好些碎屑混到了飄落的花瓣之中，早苗拼了一會兒，也看不到，便嘆了口氣，放棄了。
岩崎尤佳回到的臥房，默默的坐在了床邊。
此時的她，並沒有象普通女子那樣的悲哀哭泣，反而平靜了下來。
既然父親認為她活著會給岩崎家族蒙羞，那她活著還有意義？
而現在又蒙上了「資敵之人」的污名，不如一死以證清白！
岩崎尤佳伸出手，在被子裡摸了摸，將她原先放在裡面的懷劍取了出來。
岩崎尤佳定定的凝視著手中的懷劍，這是一柄用一整根象牙製成柄和鞘的懷劍，外表雖然光素無紋，但打磨得極是光滑細膩，摸上去有如嬰兒的肌膚，一看便知是出自於大家名匠之手的名作。
這把象牙懷劍，是她16歲生日時，父親送給她的禮物。這是作為一個日本少女，一生中得到的重要傳統禮物之一。
在日本，受到讚賞的女性是「從女性自身的軟弱中解放出來，在那些強大、勇敢的男性面前表現出決不服輸的英雄武勇。」正因為如此，在日本武士社會中的女孩子們就將被訓練成要控制感情，鍛煉精神，操縱武器，特別是要會使用長柄刀，目的在於當有意外事件的發生時，能夠保護的身體。然而修得這些武藝的主要動機並不是為了戰場，而是為了個人和家庭。沒有的女性練就保護身體的本領，已婚的女性要有們保護主君安全同樣的忠誠去守護潔淨的身體。這些武藝就家庭來說。日後對的教育很有用處。
傳授給日本女子的劍術以及與其相關的訓練。不僅僅只是戰場的目的。有時，在需要的時候，有它另外的作用。日本少女長大成人，將得到一把叫「懷劍」的短刀，這種短刀可以應實際的需要，要麼刺入來襲者的胸膛，要麼刺入的胸膛（事實上，實際情況中是以後者居多）。
日本女子的懷中是經常藏著的武器的。一個女子如果不表現寧死不屈的方法，是一件很羞恥的事（這也可以說明為岩崎彌太郎會對女兒有這樣「不去死」的指責）。她必須自殺時刺在身體的哪個部位有效。而且在面對死亡的痛苦時，也不可讓人看到死亡時身體的醜態，呈現在他人眼裡的模樣，必須是端正而安詳的。為此，日本女孩子必須掌握用帶子把雙膝牢牢困住的方法。
在日常生活中，日本傳統社會要求女性習得技藝，並表現得高雅和端莊。對日本女性來說，音曲、歌舞、讀書絕不可敷衍馬虎。日本文學中一些出色的詩歌就是女性感情的表現。在日本的「純文學」史上，女性起到了無法估量的作用。女孩子們學習舞蹈。是為了行為舉止的靈活；學習詩歌吟頌，彈曲歌唱。為的是讓父親或悶悶不樂的心變得開朗。所以，那些技藝不一定要學習得多麼專業或一定要懂得技巧。最終的目的，是淨化心靈。象演奏的，如果心靈不平靜，音色便不會和諧，音樂舞曲在日常生活中加上優雅和開朗就足夠了，它們不是為了奢侈和虛榮的。理家是女性教育的理念。古代日本女性的學藝，無論是武藝還是文書，都是為了理家的目的。無論離家多麼遙遠，在女孩子的腦海中總覺得還在家的火爐旁，對她們而言，即便是粉身碎骨或是捨棄生命，也要維護家門的名聲——女兒為了父親，妻子為了，母親為了。
戰場和家庭，是衡量日本女性價值的基準。在戰場上，女性是不被重視的，因此在社會和政治上是不重要的。在需要時候，她們必須顧全大局，捨棄自我。日本的們總是被教導要犧牲。像這樣從年幼時代開始接受否定自我的教育，在日本是很普遍的。日本們的一生，就是奉獻的一生。
岩崎尤佳將象牙懷劍緩緩的拔出了鞘，她看著如鏡面一樣的刀身映照著的如花容貌，忍不住自悲自憐起來。
她對的美貌，一向很是自信，她也曾如同千千萬萬象她一樣的少女一般，在的閨房中，憧憬著未來。
每一個少女的心中，都有一個白馬王子的夢。
岩崎尤佳又想起了的那個夢。
現在就要死了，那個為擊敗死神的人，為還不出現？
夢，終究只是夢罷了……
岩崎尤佳看到刀身鏡光中的露出了一個淒婉的笑容，她心中酸楚，不再去看那個刀身上的，而是緩緩的將刀鋒調轉，沖向了的胸口。
第三百四十七章 無奈佳人
