然而，在江南文人刻薄尖酸的筆下，忠王的好心卻有了另一番解讀：「稍有姿『色』者，驅入『女』館中以備揀選」；『女』館點名，其實在揀選美貌處『女』和幼『女』，將她們分批送往太平天國自天王以下各級首腦，以充下陳。-- ，
其實江南文人們太不懂行，如此海選美『女』該多麼費事，作為蘇南新主，李秀成根本不用自己找，別人早就送上『門』來了。『混』入太平天國的豪紳徐少蘧為取得信任，「買幼妓兩人，認為義『女』，獻與忠賊」。粵東人李文炳「獻其小姨尤姓於忠殿，遂玩『弄』忠王於股掌之中，無復顧忌。」其實，收『女』人一如收禮物，不收就是不給對方面子，在「不戰自撫，招降一切」政策引導下，李秀成笑納的不僅是幾個『女』人，還有奉獻者的歸順之意。後來咸豐辛酉冬（1861年）內應事泄，李文炳榮幸地占了李秀成簽發死亡名單第一位；而徐氏亦因勾結淮軍被譚紹光處決。誰在玩『弄』誰，結果說明一切。
總之，李秀成辭別了天京明瓦廊夜行的提燈美『女』，迎上了拙政園裡的臨水照『花』人。他的審美趣味已從大腳健『婦』，火箭般提升到磁人兒般幽靜嫻美的江南佳麗。也是，被清人嘆為「神仙窟宅」的忠王府，怎能沒有神仙姐姐？時人評論：「李秀成有姬妾十餘人，多殊『色』，最美者有兩人，一浙人，一蘇人；一某紳『女』，一某宦媳。」「李秀成固不愧為一代人傑矣，而陳置姬妾，擄良家有夫之『婦』。習太平天國諸人之惡習而不怪。不無慚德。亦白圭之玷也」。
英諺有云：「權勢是一種『春』『藥』」。在滿足了基本『性』需要之後，征服感取代了男對『女』的渴慕，才有了所謂「妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不著」的奇異心理。那些李秀成身邊的『女』人們，無論自願或被迫，或是懼怕逆命被殺，或是安於錦衣『玉』食。一律都柔媚委婉無比順服。他一旦碰上個把死不開竅的烈『女』（秀才之『女』，通常受節烈教育都很深），滿懷「卿本佳人，誓不從賊」之志，倒『激』發起將軍攻城拔寨的挑戰**。「越日」，頗有耐心；「令之伴宿」，以勢壓人；「夜半自刎」，大約不從而死，否則沒了清白死了也虧；「吳中人所僅見者」，這種事情只此一例。當時。那『女』子一定後悔沒有跟上蘇州被陷前的自殺風。她這一筆，要麼連同大量被太平軍嚇死的人。全部記在李秀成的賬上，要麼完全與他無關，因為彼此誤解，他們在時代洪流中擦肩而過。
但據好事史家觀察，生理因素或許也在起作用。被外國傳教士目為「短小『精』悍」的忠王，在伶俐的筆下有著異於常人的充沛『精』力：「他雖然夠不上中國人的中等高度，但他的身軀是輕捷的、活潑的、強健的、有種特殊優美的姿態；他的舉止尊嚴而堅毅，他的步履迅速而威嚴。……他的一對大眼睛不斷的閃爍著，同時他的眼瞼也總在『抽』動。從他非常活動的容貌及其身體的不停的神經質的動作（身體的某一部分總在不停地動著，不論兩『腿』是否『交』疊，他的腳總是在地上拍著，或則兩手時而緊握，時而放鬆，或則時坐時起，這些動作都是突如其來開始的）來看，沒有人會想像他在作戰時竟那樣十足地冷靜。」但是，令林逸青初次對李秀成發出「不知天意如何化作此人」的感嘆，卻是因其生命最後一章中的奇蹟。在熱到令人萬念俱灰的火爐南京，在污穢骯髒的囚籠之內，此前剛經歷突圍時奮力搏殺，後又遭酷刑凌辱，是什麼樣的人在命懸一線的巨大『精』神壓力下，竟能從容作書五萬言且很少塗改？所以，此人在『精』神上的堅韌一定有著強健的體魄為支撐。
然而，『色』之饕餮並非美味情緣。李秀成有的是廣義上的情愛－對蒼生之愛，對家國之情。恐怕他從沒有遭遇過「狹義愛情」——那是兩『性』之間的相悅之光，需要用長時間的凝視和期盼來醞釀，需要在平等相待中實現，並有妒忌之烈焰拱衛彼此的唯一。這種愛，只有經歷了求之不得的痛苦，才有如獲至寶的喜悅。李秀成想得到的『女』人，都太容易了，所以每當他一蹴而就時，愛情便振翼驚飛，唯剩兩『性』關係中氣味濃烈而光澤黯淡的一段**廝磨。
可是大人物的「狹義愛情」代價太大。周幽王為博褒姒展顏，「烽火戲諸侯」；唐明皇為楊貴妃「一騎紅塵妃子
第五百六十二章 遺疏定大計
