內功也不是學習之後，立刻就能獲得完整的加成。筆神閣 m.bishenge.com
比如少林派的功法心意氣混元功，描述為：「心與意合，意與氣合，氣與力合」即心意氣之混元功。混元功以平和自然之內息化作雄沉中正之外力，運功時雖心神俱寂，周身卻隱隱有聲。
使用需求有內功、悟性、根骨、定力、佛學等幾項。
無疑，沒有深厚的內力，就無法摧動高級內功心法的消耗。
而悟性，也是決定著對於功法的領悟程度。在人們對於武俠的印象里，越是高級的功法也越發艱深晦澀，如果不夠聰慧，就算有本無上功法擺在面前，那也是學不會的。
根骨自古有之，最早應源於道門。佛講慧根，而道講根骨。氣入骨為仙骨，仙骨即根骨。六祖慧能作「本來無一物，何處惹塵埃」，而五祖弘忍知其慧根矣。也就是說悟性和根骨其實是一個意思。
不過在武俠中，兩個詞的意思分開，悟性對應著思維的敏捷程度，而根骨的意思演化為身體的資質。比如有人先天力氣就很大，百脈俱開，修煉速度比別人快很多，這就是根骨強大的好處。
因為心意氣混元功是佛門功法，所以還有著對於定力和佛學的要求。
畢竟，如果沒有點佛理知識，連佛門的一些特殊詞彙都是一知半解，修煉起佛門功法肯定是不得要領，更不用說發揮了。
像是武當派內功心法，往往有著對於道法的要求，而血犼教這種邪道門派，功法邪鬼功、五陰，就有著對於毒術的要求。
對於這些功法，並沒有硬性的修煉要求，而是屬性不夠，就不能發揮出功法應有的水平。而屬性高的話，就可以發揮出超過100的效率，這種設計可以說很模擬真實了
各種屬性同樣決定著武學的發揮，比如太祖長拳，要求就是拳掌、膂力、體力、靈敏、定力。
武學的功法屬性分為力道、精妙和迅疾。
力道，講究一力破萬法！
代表為少林派，什麼大力金剛指，大通臂拳，大羅漢拳。
招式兇猛，威力強大，直來直去。
所謂我這一拳下去，你可能會死。
而精妙，玩得就是花里胡哨，用靈活的招式擊敗敵人，而且招式華麗漂亮，以武當為代表。
比如武當逍遙劍：輕靈圓活，虛實互用，劍隨身走，神清意明，劍招因敵變幻，不拘於成法，起似騰空擊舞，落如清風掃塵。
迅疾則是天下武功，唯快不破，攻勢迅捷，以峨眉派為代表。
迅疾、精妙、力道分別對應閃避、拆招、卸力，以三分迅疾、三分精妙、四分力道的太祖長拳為例，如果迅疾高於對方的閃避，就能發揮出三成效果。如果精妙高於對方的拆招，但是力道低於對方的卸力，就會有4成力道被卸掉，只能發揮出太祖長拳的六成效果。
到了實際的戰鬥中，除了「見招拆招」，還有「草木皆可為劍」、「寸長寸強，寸短寸險」這些設計，都是非常還原人們對於武俠的想像。
王劍估計，如果不是遊戲理解果實，他光是弄明白武學這部分，就得花上一天時間！
更不用說，其他建設，經營部分的麻煩繁瑣程度，絲毫不亞於武學。
像是讀書，也是太吾繪卷中一個比較重要的部分，想要修習功法，就必須要先研讀相應的書籍。
讀書首先受到人物耐心和悟性的影響，悟性高，讀書領會的速度就快，而在研讀書籍的過程中，如果碰到難點，無法繼續往下讀，進度停滯，人物的耐心就會被消磨，耐心沒了，自然研讀就失敗了。
隨著的進展會獲得悟性點數，可以用來使用各種技能，輔助，比如口誦心惟，意為口中念誦，心裡思考。出自王守仁傳習錄中卷：「諷誦之際，務令專心一志，口誦心惟。」
使用這個技能，可以使研讀當前篇章的速度加快100。
融會貫通，每篇已過的篇章能使當前篇章研讀成功率增加25。
奇思妙想，可以隨機增加理解的程度，在範圍內浮動，很符合字面的意思。
囫圇吞棗，暫時讀不懂的就直接
第420章繁雜的系統
