大唐武德九年六月初七，整個天下為兩份先後出現的告示而震動，一份乃是以太子之子，聖上親封的汝南郡王李承明親手手寫的檄文。
這一份檄文之上，汝南郡王李承明先是痛斥秦王李世民殘忍嗜殺，為了皇位，不惜陰謀叛亂，在武德九年六月初四發動宮變，在玄武門前殺死當朝太子李建成與齊王李元吉，並且派人進入宮中控制當今聖上，意圖讓當今聖上先冊封他為太子，然後再謀朝篡位，登極稱帝，罪大惡極，天人不容。
他汝南郡王李承明，接到當今聖上密詔，號召天下所有忠義的朝庭之士，皇家宗親，起兵清君側，擊殺李世民這個弒兄殺弟囚父之徒，還大唐以及大唐百姓一片朗朗乾坤。
而另一份告示，則是以朝庭聖旨出現，聖旨之上說，太子李建成與齊王李元吉叛亂，為秦王李世民所破，聖上感秦王大功，特冊封秦王李世民為大唐太子。
除此之外，這份聖旨之上還提到，太子李世民功蓋千秋，澤被大唐，從其登任太子之後，大唐上下內外軍政之事，全部都歸太子處置，其後再稟報聖上即可。
這一份聖旨，若是單獨出現，自然不會有什麼問題，甚至不明就裡的百姓，還會夸李世民英明神武，大唐有了一個好太子。
可是，在這一份聖旨出現之前，那份由汝南郡王所發出的檄文便已經更早一步出現在鬧市之中，這份聖旨的味道就不對了。
特別是聖旨最後面還說以後一切軍政大權全部交由太子處置，那皇帝呢？
皇帝以後幹什麼？
眾所皆知，皇帝是全天下權利最大的人，就像是一個家庭或一個家族的一家之主一樣，皇帝根本不可能將權利全部交給一個人，哪怕這個人是他的親生兒子，是太子也不行。
可是，現在聖旨上卻說，以後全天下的軍政大權全部交給太子，這不就是跟一個家族的家主突然什麼也不干，將所有一切都交給兒子，這可能嗎？
可若是再結合之前檄文之上所說的，那麼這一切就明了。
原來，當今聖上已經被太子，不，應該說是李世民所控制了，這才不得不冊封他為太子，不得不將所有權力交出來。
如此，一切都明了，真正謀反的人不是太子李建成和齊王李元吉，畢竟李建成都已經身為太子了，而且李淵也老了，只要再過幾年，身為太子的李建成自然而然的就能成為皇帝，那他為什麼還要冒著這麼大的風險來謀反呢？
反觀秦王李世民，整件事從頭到尾都對他是極為有利的，太子和齊王一死，剩下的他不就自然而然的能登上太子的寶座了？
不僅如此，從聖旨之上還可以看出，秦王李世民可不止覬覦太子的寶座，他甚至還控制了當今的聖上，欲要陰謀篡位。
所以，真正謀反之人也就呼之欲出了，不是秦王李世民又是何人？
不要把百姓當成傻瓜，如果是聖旨先出來，然後檄文再被人貼出來，那麼自然就有人懷疑這件事情的真實性，會不會是別有用心的人想來禍亂天下。
而現在卻是檄文先被人張貼出來，聖旨是後來才到的，而且有官府中人傳說，這道聖旨是今天早上聖上剛剛下的，總不能發布檄文的汝南郡王能知道當今聖上的意思吧？
更何況，人家汝南郡王在檄文中可是說了，他可是接到當今聖上的密旨，要請諸位朝庭的忠義之士以及宗室一起「清君側」的，兩廂結合，汝南郡王的可信度就更高了。
得出了結論之後，整個天下頓時譁然起來。
所有得到檄文以及聖旨的郡城縣城，大街小巷之中全部都在議論著這件事情，同時痛罵李世民是一個禽獸不如的畜牲。
不管是現在的大唐，還是往前的朝代，亦或是以後，華夏民族都是一個和善、仁義的民族，特別是在儒家文化傳播了一千多年之後，儒家講究的仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓也全都深入了百姓的心中，是所有百姓的精神行為準則。
李世民為了陰謀篡位，弒兄殺弟囚父，可以說不忠不孝，不仁不義，不悌不讓，為人所恥，這樣的人，又怎麼可能讓天下的百姓心服臣服？
晉州趙郡王府！
「混帳東西，李世民這小畜牲竟敢如此大逆不道，來人，整備軍馬，
