武昊不說每個飲食店面都去，但是碰到了就不會放過，無論規模大小，他都嘗了一個遍，體味了一遍，感受了深切。
兩個字，迷醉啊。讓武昊有了這種感覺，但是無論哪一個他那個時空的所謂現代人過來，說出這二字，絕對不會有丟人之感。他們會認為值得，這一切是值得的。
除了供應飲食的店面，武昊一路走過，還看到了姜行、紗行、牛行、馬行、魚行、米行、肉行、南豬行、北豬行、大貨行、小貨行、布行、邸店、堆垛場、瓦子、妓院、雜物鋪、藥鋪、金銀鋪、彩帛鋪、染店、珠子鋪、香藥鋪、靴店等三十多「行」。他只走了一小半的城市，相信遠遠不止這些。但是，這已經足以看出宋代商業手工業的達了。
汴梁城裡夜裡也是輝煌明亮的，各種店鋪的夜市直至三方，五又重開張；如果熱鬧去處，是通曉不絕；而有的茶房每天五點燈開張，博易買賣衣服、圖畫、花環、領抹之類，至曉即散，謂之鬼市子。
武昊一身宋代士子的打扮，流連街頭，夜晚的燈光下，留下了道道殘影，街頭人來人往，好不熱鬧。千年後，武昊生活的城市，也難以感受到如此沉醉的夜，歡樂的夜。
天明，武昊沒有停下，繼續繞著汴梁城的大街小巷，他要了解這個城市，感受這個城市，體味宋代的生活，他可以說沉醉進去了。暫時，還不想醒來。
酒樓之內也有佳人，武昊就感受了一把溫柔鄉。不過，相對來說，還是專門的娛樂場所加的職業些。去過了，出來後，武昊感嘆了一聲，大宋的男人們太幸福了，後世什麼天上人間，那都是垃圾啊。當然，武昊也沒有幹什麼壞事，只是被一群鶯鶯燕燕圍著，聽著曲兒，看著舞兒，喝著小酒、吃著美食罷了。不過，這已經值了。
此外，還有真正的表演場所，稱之為瓦子，又稱「勾欄」、「瓦肆」、「瓦舍」，以極其豐富的曲藝說唱雜技等表演為內容，大宋，一種為大眾性的享樂消費異軍突起。
北宋汴京城裡，有桑家瓦子、瓦、里瓦以及大小勾欄50餘座。其瓦子蓮花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚大，「可容數千人」。它們如今日之劇場，為大眾提供了觀賞各種表演的場所。
崇觀以來，京瓦肆伎藝就有小唱、嘌唱、傀儡、般雜劇、小說、講史、散樂、影戲、弄蟲蟻、諸宮調、說諢話、商謎、叫果子等內容。這些內容都是人們喜聞樂見的，史稱當時是「不以風雨寒暑，諸棚看人，****如是」，「每日五頭回小雜劇，差晚看不及矣」，頗有今日爭看「賀歲片」的架勢。總之，瓦子給人們以視覺、聽覺、心情愉悅等多重享受，加上其內「多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏飲食、剃剪紙、畫令曲之類」服務項目，以致人們「終日居此，不覺抵暮」。
之外，汴梁城還有宮廷教坊﹑軍籍﹑男女樂工﹑騎手﹑球隊也作了描繪﹐特別是春日宮廷女子馬球隊寶津樓下的獻藝﹐還有火藥應用於「神鬼」﹑「啞雜劇」增加效果等﹐給國「藝」史上留下了可貴的記錄。
武昊雖然知道這些，可惜來的時機不對，比如他特別感興趣的春日宮廷女子馬球隊的表演，就沒有看到過，讓他頗為的遺憾。
一連十天十夜，腳不停息，武昊才走遍了汴梁城的大街小巷，體味了一回，感受了一切，做了一把宋人。
不真正的感受過，經歷過，難以知道這個時代的繁華富庶，難以了解這個時代各階層的安樂生活，難以知道千年前的古都，竟然讓後世所謂的現代人也沉醉了其，不可自拔，不願醒來。
宋人，真是太幸福了，如果刨除了外患的話。
這個時代，宋人的生活水平，絕對是全世界高的。就是一個看門小官，生活上也比同時代西方王侯強的多。即使農民，腳上穿的也是絲質的鞋。草鞋，開什麼玩笑，那是對宋人的侮辱。
至於乞丐，都有很好的裝束，穿著整齊，武昊眼裡，這哪還是乞丐。而且，乞丐也有固定的飲食來源，生活所，這是宋代政府的救助措施。囚徒也是如此，同樣享有政府的救助，使他們擁有基本的生活保障和起碼的人身權利。
宋代，的確是一個沒有餓死人的時代。即使有餓死的，那也估計也是懶死的。如此經濟繁榮的大宋，找份工作，滿足溫飽，那是太容易了。
水
第147章 文化發展
