公元754年，唐玄宗天寶十三年，十一區孝謙天皇天平勝寶五年。
今天，距商羊和萃香她們打架已經過去了數十天，在這數十天中，從福岡上岸的鑒真和尚一行人已然到達平城京，覲見了十一區現在的現人神孝謙天皇。
孝謙天皇以大和國主的身份鄭重地接過了中土聖人委託鑒真帶給他的詔書，在看過這份詔書的內容，並將中土聖人親手抄寫的《金剛經》供奉起來之後，當著所有公卿貴族的面，告訴鑒真「自今以後，傳授戒律，一任和尚」，下令大和尊佛教為國教，將國內的一應宗教事務委託給了鑒真，又為鑑真加封了「大僧都」的官職，撥給錢財，加派人手，在平城京修建一座專供「過海大師」「唐大和尚」開壇講法的寺院。
鑒真帶領著他的弟子也參與其中，於是，一座比原先的世界線中更加宏偉數倍的寺廟便在鑒真的主持下開始動工，現人神孝謙天皇親自為寺廟命名，稱作「唐招提寺」。
擁有了比起原先的世界線多了十幾倍的資源可以調用，十一區的佛教在鑒真的領導下很快地開始擠壓本土的神道教，從高天原唐國帶來的無數或華美，或精緻，或恢弘的佛像讓十一區的普通大眾大開眼界，不但是原本很少有信仰的普通農人，連許許多多原本信仰神道教的民眾也放棄了神道教信仰，改信了佛，佛教正在飛快的席捲著十一區。
佛教從來都是融合本土文化編織神話傳說的一把好手，即使是原先的世界線中，妖怪們的神話傳說也大多和佛教有關，更別提在現在這個強大了十幾倍的東渡僧眾的影響下，也許以後十一區所有的神話傳說都會帶上佛教色彩也說不一定。
神話正在形成，信仰正在被領導，十一區本土的非人之物們很快就能得到神話的加持和信仰的增強，原本平安時代神道教體系與陰陽學成熟以後才引發的「妖怪與神明大爆發」的現象將提前上演。
值得一提的是，不僅僅是佛教，十一區原先一些從中土隋朝時代就流傳到十一區的玄門道教也在神道教被擠壓，佛教大規模興盛的這一背景下也開始了活動，現在已經出現了區域性道教信仰，本身便和漢傳佛教有過共存歷史的道教自然不像佛教與神道教的對立那樣尖銳，而且道教的祖先神信仰和神道教的祖先神化也有一定程度的相似性，導致也有民眾開始信仰道教，說不定以後也將會出現帶有道教色彩的妖怪呢。
當然這些對於商羊來說並不重要，只要佛教能切實地傳播下去，並完成他的「妖怪量產化計劃」就行。
吉野山.溫泉莊
不管外界的人類社會正在經歷著怎樣的變化，商羊每日的生活依舊如同過去的數十年一樣，沒有受到任何影響。
時值冬日，早上起來三人在正廳一起吃完愛做的早餐，輝夜就會懶洋洋地側過身打開電視看動畫，愛會去後院溫泉處，坐在木階上，脫掉鞋襪，將雙腳埋進溫泉邊被地熱加熱地暖烘烘的白色細沙中，然後安靜地讀書，有時候愛也會抱著被子和輝夜一起看動畫。商羊則通常會再去補個覺，或者出去練個神通，當然有時候也會和愛與輝夜一起看動畫。
等到中午臨近，愛就會起身去準備午餐，這時商羊和輝夜通常也會跟去想幫忙打下手，但是大多數時候會被愛用平底鍋拍出來。
午餐過後，三人的行動就各憑喜好了，輝夜有時候會繼續看動畫，有時會插上手柄玩遊戲，還有時會用她那台電腦上論壇，總之你就是一點也看不到輝夜在做正事的時候。
但奇怪的是輝夜的能力升級進度一點兒也沒落下過商羊一星半點，單從能力的掌握上來說也觸碰到規律級了。①
下午的話，愛大多數時間會陪輝夜一起玩兒，有時候會自己在房間裡寫一些不知道是日記還是別的什麼。
商羊大多數時候會在網上泡一下午，看書，玩戰略遊戲。
晚上，三人基本會把桌子抬到溫泉旁的白色細沙的沙灘上，雖然冬天的寒冷不會帶來什麼傷害，但是商羊仍舊用能力將這片區域閉合，用溫泉的地熱將這裡弄得暖乎乎的。三人一般就會坐在沙灘上一邊欣賞月色與銀河，一邊吃晚飯，吃完晚飯之後，覺得累的話就會在溫泉里泡一會兒，順便說一句，混浴倒是混浴，但對於商羊君來說，基本毫無福利可言，商羊多次提議「坦誠相見」，可惜愛
第三十五章 晉升之前
