神道術，那是源自遠東瀛洲的古老術式體系，與地上世界那個被商羊的「佛法東渡·2.0加強版」擠壓地幾乎毫無生存空間，而不得已開始吸收中土道教思想與中土佛教思想，純粹作為宗教的「神道教」不同，從遠古時代就移居到月面世界的月之民用來構成月之都文明的主體之一，作為一種術式體系而存在的神道術。
千年以來，神道術一直是月之民們所掌握的主要力量，月兔部隊和妖怪們交戰時的武器之上，沒有一個沒有神道術的痕跡，由此可見，神道術在月之都文明中所占的地位之中。
月之都中專門研究神道術，開發新的神道術術式的部門只有一個，那就是以「左神策軍護軍中尉」和「右神策軍護軍中尉」擔任最高主官，由擁有研發神道術天賦的12名月之民貴族和數百名月之民組成的「神道·神策軍」。
這也是唯一一個全部由月之民組成的月之都重要機構，為了體現神道術研究對於月之都的重要性，最早參與神道術研究的12名月之民就是因此成為了月之民貴族，被月夜見賜予了「天正覺院」的姓氏，以加入他們原本的姓名之中。
雖然同時身為神策軍的兩位最高主官，但是還兼任著月之都議會議政大夫一職的道信·天正覺院·肆葉在行政級別上比只擔任著右神策軍中尉的白晝·天正覺院·玄燁高了半級。
不過，對於月之民來說，他們也有一個源自中土古朝漢的習慣，以右為尊，所以，在行政級別上，議政大夫兼左神策軍中尉的肆葉高半級，而在神道術研究部隊神策軍內部，則是身為右神策軍中尉的白晝比身為左神策軍中尉的肆葉高了半級，是名副其實的神策軍第一主官。
作為真正意義上的神策軍第一主官，從月之都初創數百年後便一直負責研究神道術，開發新的神道術術式的白晝本人對月兔部隊們所持有的神道武器的威力與性能再清楚不過，而面對妖怪們如此快速的突破月之都大結界後又快速地擺脫了月之都外圍部隊的阻擊並再次攻破了外圍結界的這一事實，白晝其實是極為震撼的，他現在極為想知道兩方各自的戰損情況。
所以，他捨棄了在月之都議會上所有月之民共同默認的發言禮儀，直接站起身來，用月之民慣有的冷漠聲音詢問著主持會議的議政大夫肆葉，也毫不理會其他的很多月之民貴族和月之民對他違反了默認的發言禮儀的不滿視線。
揉了揉太陽穴，議政大夫肆葉對白晝的突然發言並沒有過多的驚訝，與白晝同為神策軍的兩位主官之一，還是白晝的老友的肆葉很清楚這位老友的個性。
在初至月面時，白晝就一直是一個特立獨行的人，而現在來說，他也是受「明淨的境界」的影響很小的一小部分人之一，所以，大多數習慣於「永遠」「沒有改變」的月之民貴族和月之民們對他的感覺並不好，因為在他的身上存在著「不符合永遠」的行為。
不過這一點對於身為他的老朋友的肆葉來說並沒有什麼，畢竟，肆葉本身和白晝一樣，也是受明淨的境界」的影響很小的一小部分人之一，一個在大多數月之民貴族和月之民們看來存在著「不符合永遠」的行為的人。
若不是「肆葉作為議政大夫」這一件事實本身也是月之民所熟悉的「永遠」之一，恐怕肆葉也會受到月之民們的排擠，無法再繼續擔任議政大夫的職位了吧，畢竟，在月之都的法律中，甚至有著「對能夠持續下去的永遠的改變是有罪的」這樣的法律。
「現在，除了我們兩個和正留在神宮裡的那個傢伙之外，與我們相似的，就只有她了吧……」
這樣想著，肆葉不由地將目光轉向了正在西面的座位中靜靜地坐著的，有著月白色長髮，雖然神色清冷，卻並非冷漠與高傲，反而有幾分柔和的少女的身上。
「大理寺卿」兼「右衛率府長史」，一百二十名月之民貴族之一的蓓兒·言若華寺·優姬。
「議政大夫大人，請告訴本尉各方的戰損情況。」看到議政大夫肆葉久久不回答自己的問題，白晝再次冷漠的開口問道。
右神策軍中尉冷漠的聲音讓議政大夫的思緒散去，以同樣冷漠的聲線開口道，「很遺憾，戰損情況同樣令人震撼，目前為止，月之都守備部隊已經損失了數萬戰鬥人形，月兔部隊也有著近六千戰損，接近了月之都所有月兔部隊
第一百零三章 神宮的勇敢者
