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在鄧文羲的投影選擇了為絨絨王造勢助它登頂成神的同時，地球這裡鄧文羲又開始了對信仰之力的研究。
只不過想要研究信仰之力並不容易，因為鄧文羲並不知道這種力量究竟是什麼，又是從何而來，他的存在是好是壞，就連它到底是不是信仰之力都不能肯定。
鄧文羲之所以用信仰之力來稱呼這種力量，根本原因是因為他根據一些地球的書籍資料，並且根據兩者之間的相似之處主觀的將其定性為信仰之力，但實際上究竟是不是還存在疑惑。
不過有一點鄧文羲現在是可以確定的，那就是這份疑似為信仰之力的力量想要掌握起來並不容易。
首先它具有非常明確的針對性和指向性，信仰的是誰，這份力量就屬於誰，除此之外沒有任何轉移這種力量的方法。
這一點鄧文羲和絨絨王專門通過實驗確認過，鄧文羲因為本身無法很好的利用這些信仰之力所以打算將這份力量讓渡給絨絨王，然而結果卻是自己無論使用什麼樣的方法都無法做到讓絨絨王接觸到屬於自己的這份信仰之力。
這種感覺就好像是不同的信仰對象的信仰之力將存在於不同的時空維度，這些維度彼此不交叉、不干涉、也無法互補。
明明都是信仰之力，並且所信仰的都是相同的內容，但鄧文羲這裡有關『豐收』與『健康』的信仰只能給鄧文羲自己，絨絨王那邊摸都摸不到一下，甚至連一貫無往不利的靈魂契約在這個時候都啞火了。
既然信仰之力無法轉移，那就應該找出一種利用的方法。
在炎黃宇宙，信仰之力最大的用處就是用來提升自身實力，因為炎黃宇宙的人類天生擁有『神血』，他們擁有與絨絨王類似的消化信仰機制，利用這種機制他們可以將別人對自己的信仰燃燒轉化成純粹的神力。
但是，就算擁有『神血』也不是每一個人都可以無限制的吸收信仰之力的，一個人能夠吸收多少信仰之力，一看自身對信仰之力的消化；二看自身的意志強弱。
如果強行吸收超負荷的信仰之力，輕則精神錯亂，重則成為他人信仰的努力，甚至被血脈神祖吸收。
正是因為信仰之力有毒，而且毒性很強，鄧文羲才不敢冒冒失失的讓其纏繞在自己身上，只能用自己的方法去解決困難，最簡單的方法就是研究信仰之力的本質。
要探究信仰之力的本質，首先要知道什麼是信仰。
從詞性上看：
信仰，原始意義上是指天地信仰與祖先信仰。天地信仰和祖先信仰的產生是源於人類初期對自然界以及祖先的崇拜，亦指對某種思想或宗教及對某人某物的信奉敬仰。
從哲學上看：
信仰是心靈的主觀產物，是個人的意識行為，是一種靈魂式的愛、關愛，它是人類的一種情緒。
將兩者結合起來看的話不難看出，所謂的信仰其實是一種崇拜的信念、內心渴望的主觀體現，是一種意志強烈的表達，而信仰之力則是一種個人意志力量的獻祭，一種純粹而強烈的非理性的力量。
這種極具個人情緒色彩的力量事實上並不算罕見，甚至鄧文羲所學過的某些特殊的符印組合也需要某些特定的情緒和信念才能驅動，所以合理的利用信仰之力其實是有根據可遵循的。
只是有一個問題現在擺在鄧文羲的面前，信仰這種東西是舉世通用的，不管是炎黃宇宙、幻界還是華夏宇宙都有的東西，但信仰之力卻並不是。
信仰之力是一種只屬於炎黃宇宙規則體系下的力量，這種信仰之力可以通過寄存於鄧文羲本人的身體這個載體被帶到度假地，卻不能通過同樣的方式帶回地球、幻界或其它地方。
「真是麻煩啊。」鄧文羲無奈的揉著太陽穴，「要是可以有專門的儀器可以分析檢測出信仰之力的根源就好了。」
可惜這個想法也就只能用來想一想，鄧文羲已經實驗過了炎黃宇宙和幻界在某種程度上非常相似，因為存在迥異的物理法則，所以常規的電子儀器一送過去就會報廢。
所以目前為止他只知道信仰之力是一種包含了特定情感意志，是一種純粹而強烈的意志力量之外，別的一概不知，更不要說去使用了。
