那和尚告訴大伙兒，包圓在六盤山神墓里染上的邪名叫心妄小翻天，說包圓想什麼、夢什麼、做什麼都會有意無意的牽動心底妄魔、淫魔、殺魔、貪魔、痴魔。儘管包圓最近行事十分小心刻意、壓驕壓燥、壓煩壓俗、盡一切可能不用意念去想那些邪門歪道的事兒，但是，他心裡只要有一絲歪念，日積月累，潛移默化的會導致他人不像人、鬼不像鬼，好在包圓壓制的非常好，譬如像張小天一樣擅自使用念力，一會兒變韋凡、一會兒變某某富豪，一會兒變某某領導，包圓就完了。
大伙兒很納悶。
這些天均沒發現包圓有啥異常狀況。
難不成他中的心妄小翻天與苗疆蠱毒相近，潛伏在體內三五年後才發作。
那和尚告訴大伙兒，包圓即將去洞庭湖湖底，萬不能帶著這種邪進去，否則一念成魔，多的話一個字也沒講。
孫盤子問洞庭湖湖底是什麼所在。
那和尚搖頭說，自已是為行痴大師了這斷紅塵不解之緣、捎口信，至於洞庭湖湖底到底是什麼所在，他也說不上來，還說行痴大師也不甚清楚。那和尚破例告訴大伙兒行痴大師原本不想管包圓這件事兒，但是，找到行痴大師的人說，行痴大師這八百年紅塵清靜是包家包厚道所賜，紅塵俗緣不報，難成正果。
只見那隻泥猴趴在包圓左手虎口處大口大口的喝血。
泥色漸漸被被黑霧籠罩。
孫盤子暗自思忖，順治皇帝出家五台山清涼寺那是何等覺悟，贊行痴大師一句大徹大悟毫不為過……
行痴大師派大和尚在此等候包圓，以便解邪，多半不會有假。行痴大師已是佛門中人，花花江山都不要了，犯不著欺負包圓一個晚輩。
當初孫盤子疑心那人是白蓮教。
純屬個人意斷。
宋鵬看著包圓，笑呵呵的問：「老包，哈哈，看不出來。完全看不出來啊，沒想到你們家祖上竟然與大清王朝的順治老皇帝有這麼大的瓜葛，沒有你們包家祖上的那位包厚道，便沒有順治老皇帝出家五台山清涼寺的事了。牛逼，牛逼，哦，不，應該是牛掰。還是頂了天還戳透的那種牛掰！」
包圓沒搭話。
的的確確聽過關於包厚道到關外尋找順治妃子紫河車的事。
多少代人口口相傳這個故事時，雲裡霧裡講的模稜兩可。有的斷定包厚道找到了董鄂妃的胎衣，在上面淋了黃龍湯，而後董鄂妃掛了。還有的說因為包厚道在董鄂妃的胎衣上黃龍湯淋多了，順治臨幸董鄂妃出猛汗時不由自主感染了天化，董鄂妃死後沒多久，順治皇帝便被天化折磨死了。還有的說包厚道壓根沒找到董鄂妃的胎衣，錯整蠱了旁人，包厚道從禹山龍舌口回來後不敢出門，是因為他不干走地仙。當年在關外錯整蠱的那隻鬼找上門來了，嚇的不敢出門。
反正沒地可考究……
包圓聽這段故事時，尋思自家人給臉上貼金，哪有那麼巧，哪有那麼大效果。
孫盤子問行痴大師在什麼地方，好去請個佛安。
那和尚卻說，不可言，不可言……
泥猴吸盡了邪化成一股黑煙，隨風而散，包圓看起來則像睡著了似的。
那和尚走了以後。
宋鵬、平四貴二人拿《清史》來了場激烈的爭辯。路線緊緊圍繞順治皇帝與包家老祖包厚道那段扯不清、理不理、捋不捋都亂的交叉關係，深度剖析討論了一番小人物改變江山的故事。二人說著說著兜回了《紅樓夢》身上，宋鵬說《紅樓夢》中的空空道人或許便是那落迫貴人曹雪芹，或許他真見到了那顆女媧補天留下的石頭。平四貴卻持不同意見說是石頭上記載了一斷紅塵趣事。那塊石頭不是女媧補天留的那一塊，說是空空道人是奉那石頭之命去找曹雪芹。
杜沐晴說：「你們倆都是空空道人，肚子空空，腦子空空，那明明是一部偉大的文學作品，怎能與包家的實事實情相提並論？」
宋鵬、平四貴二人才住了嘴。
一直等包圓醒來。
包圓明白那和尚驅使泥猴咬自已是為救自已。形如洪水泛濫的舌槍訓罵當即止住了口，心說：「就是，就是，小晴已經實打實的成了老子的女人，碰到這種要命的情況她能不護著老子，反了她了。看來錯怪
