在歷史上大明中晚期,利瑪竇等人來華大肆推廣他們的文化。筆下樂 www.bixiale.com
教廷有的是錢,有的是經費,以至於明朝官場許多中下官員都信奉此道。
甚至連徐光啟,楊廷筠,李之藻等國之重臣,都成了堅定的信徒。
這些人,可都是自幼嚴酷的儒家教育體系中成長起來的士大夫,是超越普通百姓之上的利益階層,是維護這個國家法統的一員。
若是論頑固,誰能論得過這些聖人門徒?可他們都拋棄了孔生,而選擇了萬里之外金髮碧眼的另一個聖人。他們不但改換門庭,還幫著編纂書籍,甚至推廣教義,建會堂修女院。
甚至,徐光啟把自己家的祖墳都獻出來,做傳教士的墓地。楊廷筠在自己的家裡,修建了聖堂,整日拉人入教,把自己家的親戚,佃戶,僕人都變成了教眾。
而且有傳聞,崇禎皇帝也拋棄了祖宗家法信奉此道,南明永曆皇帝朱由榔,帶著后妃太子等信了這些。
說起來簡直匪夷所思!可偏偏他就發生了。
面對這一件件一樁樁事實,再說什麼我中夏文明面對任何外來物都能巋然不動,不心虛嗎?即便這些外來的文明最終能被中夏文明所同化,但也要數百年的時間,而接下來的數百年,乃是人類歷史上最殘酷的數百年,還有同化的可能嗎?
說起來,大清朝是不怎麼地,可在於對這些外來文化的侵蝕上,人家足夠警惕。
順治開始就有傳教士為皇家服務,到了康熙更是用這些人了解和學習西方的科學技術,而在沿海等地也有許多教徒,共有二十七萬。
但是人家用是用,防也是真防。
康熙給羅馬教廷寫信,你在我這傳教就要以我們的傳統為根本,要允許百姓祭拜祖先,尊崇孔子,多弄些算數天文曆法是好事,那套歪理邪說就不要用了。篳趣閣
羅馬教廷不聽,康熙就給了一句話,「只可說西洋人等小人,如何言得中國之大理,禁止在中國傳教.....」
這是康熙的原話,他留下那些已經准許的傳教士且規定他們的範圍職責,嚴令除了科學技術之外,其他不得僭越。
等到了雍正那,對於羅馬教廷,四爺就是一句話,「都給老子滾,不滾就死!」
歸根到底,他們看到了西方教廷的狼子野心,看到了西方的用意。我國之人之所以獨立於世,傳承千年不倒,靠的就是我們鶴立獨行的文化傳承。
這不並能主觀的就斷定為閉關鎖國的開始,這何嘗不是對本土文化的一種保護?
凡事,都要辯證的看。滿清之所以鎖國,是對於西方的科學技術既學又恐慌,可大明用得著恐慌嗎?沒有那些教廷的人,一樣有獲得新鮮事物的方式。
再說句不好聽的,後世許多人言必談美日歐洲的根源在哪兒?
美麗國最高法院的門楣上面,刻著三位人類有史以來最偉大的先賢。其中就包括我們的孔子,而後世子孫中許多人卻把孔子說得一文不值。
把我們老祖宗留下來的東西當成糟粕,卻把別人的東西當成了精神上的聖經,不可笑嗎?
更有甚者,說我們一代代遵循的傳統,是愚昧無知。還有人,乾脆以自己出身為恥!簡直滑天下之大稽,喪心病狂。
殊不知,他們以為西方的好,卻是一直否定我們己身的毒藥!
信仰,傳統,傳承組成的,正是我們賴以延續的文化。一個國家失去了這些,還有未來嗎?
一時間朱允熥百轉千回,表情越發嚴肅。
「朕記得禮部治下有僧錄司!」朱允熥開口道,「管理天下僧道之事!」
「是!」方孝孺開口,「設於洪武十四年,僧官正印是應天府外天界寺的主持法空!」說著,頓了頓,「臣見過那位主持幾次,是位清貧得道高僧!」
「朕一會便下旨,以後僧錄司不單管天下僧道之事!」朱允熥沉吟道,「這些亂七八糟的事都要管,不但要管而且要嚴管。就像愛卿你說的,至今泉州漳州之地,依舊有景教遺毒!」
忽然,方孝孺預感到什麼,目光看向朱允熥。
「禮