「蒼天已死，黃天當立...呵...」
常威笑容深邃。
他這裡送走了三徒弟張角，搖身一晃沒了蹤跡，再現身時，已是無數光年之外，太夏天朝西北域某州某郡某縣外荒山野嶺中一座廢棄道觀前。
話說太夏天朝，真箇是廣袤無疆。按八荒作八域，東南西北及東南、西南、東北、西北八域。域下為州，州下為郡，郡下為縣，統治構架大抵到這裡而止。
實在是太過廣大，這片天地。便是一個郡，其大往往也以光年計。能將統治下到縣一級，已經是非常了不起的事了。
也可見太夏天朝，的確非同小可。
這不只是一個常規意義上的封建王朝——有什麼封建王朝能統治不可計量的以光年為尺度單位的浩瀚土地？
這個國，有著強悍無比的力量，神奇的技藝，方方面面原本都該是發展到了人道領域的某個巔峰層次的偉大文明。
不過在常威看來，不說現在太夏天朝的內部局勢，其本身在建國之初的某些立意，並不足夠長遠。
如果是常威，他一定會把山野精怪也納入人道治下——當作另外的民族來算。
當然，這裡面有很大的阻力——這片天地，一定有大羅道祖存在。
早前便說，人道的終極形態，是將一切『生』的都納入體系之內，而不單單只是『人』或者人形生命體。
只要是活著的。
將宇宙分作生與非生，非生的歸天道，生的歸人道。這就是終極狀態的人道領域。
那麼也就是說，無論你妖魔鬼怪，到最後，都該是『人』。
所以立意高遠的話，應該要把山野精怪什麼的，妖魔鬼怪什麼的，全都統治起來。
這裡面顯然是有阻力的。人道的發展，自至聖媧皇立下這一條之後，便是順其自然的，人的主動性與道的自然性結合，框架搭建起來，任其發展。如果媧皇至聖一步到位，下令所有的生靈都屬人道，那就失去了道的演化的自然性與兩面性。
所以人道該怎麼搞，以後會怎樣，媧皇只要給個起頭就好了。具體怎麼發展，是『人』自己的事。
全都靠媧皇，要你『人』有什麼用。
養一幫子廢物點心麼？
這裡面就要自己去爭，讓人發揚人自己的主動性，去推動人道的演化。無論演化成什麼樣，那都該由人自己去承擔。
立意立下了，怎麼作是你自己的事。
立意，就是『生』者為人。一切的生歸於人道的終極狀態。
終於是否會有那樣偉大魄力的人王作到這一切，只拭目以待。
太夏天朝無疑沒能站的住這個偉大立意。一定是想過的，但顯然很難做到。妖魔鬼怪本身很強大，更有高級存在，譬如大羅道祖級的，是令人忌憚的。
這延伸而來的，第一個，就是太夏天朝無法控制一切——只能控制可統治的一切——這建立在直接運用人道力量的基礎上的。
在太夏的人道框架之內，太夏天朝是言出法隨。而不在人道框架內的存在，太夏天朝便做不到。
比如城鎮和野外，就有著顯著的區分；比如太夏子民與山野精怪，就有著顯著的區分；比如人道體制內的官吏，與體制之外的方外之人，同樣區別顯著。
城鎮區域的人道力量蓬勃偉大，而野外便顯得鞭長莫及。尤其是沒有實際統治力量的荒山野嶺，人道的力量便很難觸及——尤其是地圖上國界線外的地方，太夏人道便無能為力。
太夏子民必須要遵循太夏的律法和規矩，因為這是根植於太夏人道的言出法隨的法則律令。但若是不承認自己是太夏子民的，譬如山野精怪，或者有反叛之心的人，這種言出法隨的律令便無效，只能調動軍隊、捕快去鎮壓、捕殺——當然，在太夏人道領域之內，這些律令無效者，會受到壓制，這是必然的。<
十一章 棄殺
