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邊關戰事，是由神軍院副總管趙雲川，坐鎮武英殿，統一指揮的。筆神閣 bishenge.com
劉大教主從第六號次位面回來，第二天才開始處理政務，上午了解了情況後；下午便將內閣成員召來勤政殿，商議對夏遼的後續工作，以及帝國根本律。
三天後，十月中旬例行大朝會上，通告了一系列之事。
這天之後，禮部官員，開始接觸夏遼使臣了。
此時，夏國其實還好，帝國並沒有大軍攻打他，奪取了西北山嶺險地之後，便停止了進攻。
不過，這個時候，夏國面對帝國，已經失去了險要屏障，門戶洞開，暴露在帝國的兵鋒之下了！
遼國東北土地盡失，軍隊有馬潰敗大逃，牧民無馬，驅趕眾多的牛羊，多為老弱婦孺，哪裡逃得了？她們被捨棄，以阻擋帝國的追逐，結果她們便做了帝國的俘虜。帝國這時倒是耍起了優待俘虜的套路。也不為難她們，便是用她們的牛羊，改善伙食，還特麼的給錢——帝國皇家錢莊出品的製作精美的錢票：永昌通寶。——真是大大的有良心。
這個地方的人員成分十分複雜，出了契丹人、渤海人、漢人、麗人這些人數比較多的外，還有許多大大小小的外族部落，其中比較大的，有女真。簡直就是一個大雜燴。
耶律機統治時期採取等級制度，一級壓一級。契丹人最高。漢最倒霉——最低，比亡國奴渤海人還慘，因為南方前有宋，後有帝國，都在與遼懟呢，耶律機為了馴服抓來的漢人，採取了武曌馴野馬的套路。
由於採取了區別套路，各族之間，積累了不小的矛盾。
針對這些問題，以及為了長久的控制東北地區，劉大教主制定了不同於耶律機的套路。他的套路，簡而言之，四個字概括，便是：容而融之。不搞民族差異等級制度，而只分順與逆，順者不管是哪方，一視同仁，反之亦然。
大海不擇細流，故能成其大；高山不擇細壤，方能成其高。
劉大教主不是個民族主義者。他是反對民族主義的。在他的眼中，只有順自己的或者逆自己的，只有自己人或敵人的差別。
是自己人，為我所用，管他是什麼民族的？就如敵人一樣，只要是敵人，損害了我的利益，管他是什麼民族的！
百川歸海，混而為一，容而融之，天下大同。
「天道有大義，在於混而為一。」為了促進融合，昊天教在活動之中，是將這條作為一條原則的。
重病在身的耶律機，在逃命之中，不堪顛沛，死掉了。臨死前，他將皇位傳給了跟隨在身邊的二皇子耶律古。耶律古率部一口氣逃到了漠北。
帝國北部防線外，坐鎮遼西京的大皇子耶律直，不服耶律古為帝，扯了個藉口，說耶律古殺父奪位，是大逆不道的人，豎起了討伐的旗子，在西京稱帝了。
帝國禮部官員，接觸夏遼使臣，遞出了和平的橄欖枝。
夏國還好，夏皇還沒死。遼就不同了，帝國接觸的不是原遼使，而是耶律直派來的使臣。
帝國承認了耶律直的帝位，不承認耶律古。
禮部官員與他們接觸，主動的表達了友善，帝國是熱愛和平的，但是呢，和平是有條件的，條件嘛，一二三四五等等條。
其中有三條最為主要。
所謂槍桿子裡出政權，要控制夏遼，就必須在武力上對它們進行管控，所以，第一條，便是帝國要在夏遼的國都附近駐兵。
所謂經濟基礎決定上層建築，要控制夏遼，控制其經濟也是必須的。所以第二條，便是帝國與夏（或遼）交易中，應當使用帝國的錢票永昌通寶結算，並應該將帝國永昌通寶定為國內流通貨幣，帝國與夏（或遼）的貿易，享有自由權，不得受到干涉。
第三條，夏遼應當成為帝國的附屬國（這裡產生了一個大帝國概念，大帝國即帝國+附屬國，同時又產生了「大帝國統一」的概念。）。帝國皇帝是唯一的真命天子，附屬國國主不得稱帝，只能稱王，王位有帝國皇帝冊封，未經冊封不得為王，否則即為拂逆帝國，將受征伐。（帝國在附屬國的駐兵費用，由附屬國承擔。）
這些條件已經提出，夏遼使臣都驚呆了。聞訊知道內容
第66章：大澡堂子名日新
