曾經安寧祥和的小鎮此時已經變成了一座清冷的鬼鎮，即便法蘭西外籍軍團已經離開良久，小鎮廣場處焚燒屍體的滾滾濃煙也沒有完全消散，或是呆滯或是哭泣的婦女和幼童，看著被搶掠一空的家鄉小鎮，除了無處發泄的怒火和無助的怨恨外，一無所有
法蘭西外籍軍團本著撈外快的積極態度，好心給剛剛被迫盡了義務的婦孺留下一個還算完整的房屋後，一切有價值的物資全部被搜刮乾淨，美其名曰為鎮壓革命做貢獻
其實，單從財產價值來衡量的話，房子應該算是這些鎮民最大的財富了，只不過，被搶光了口糧的剩餘婦孺，除了離開家鄉小鎮去投靠叛軍外，似乎也沒有其他路子了！
這正是林皓達留下她們的另一個利益出發點讓這些婦孺空耗農民起義軍的糧食，並向農民起義軍傳播法蘭西外籍軍團的殘暴！
林皓達就是這麼明目張胆的通過那些受難的婦孺告訴農民起義軍，再不來阻止法蘭西外籍軍團肆無忌憚的軍事行動，你們的家鄉將會化為廢墟，你們的親屬將會遭受不可明喻的災難！
這個小鎮既然有不少人本身就參加了農民起義軍，自然是相互之間都熟悉，再加上農村委員會為了團結農民起義軍，宣揚的是自由，平等，博愛，麵包口號，要是不接納這些因為收納農民起義軍士兵，而家鄉被政府軍禍害的婦孺，凝聚起來的人心可就要散掉了！
要是農村委員會真的將這些婦孺排斥在外，那些農民起義軍士兵難免就會想，自己的家人和朋友受到這種苦難後，農村委員會是不是也會做出同樣的行為？
對於組織度鬆散，完全靠著仇恨和革命熱情戰鬥的農民起義軍，一旦內部出現大量質疑的聲音，絕對會極大的打擊戰鬥士氣，沒有了同仇敵愾的士氣加成，農民起義軍還能剩下多少戰鬥力可就要打上一個大大的問號！
這個道理是人就懂，林皓達清楚，農村委員會的委員們自然更清楚，不然也不會縱容佃戶和農奴的暴虐行為，刻意拉攏這些除了一條命外，啥都沒有的賤民武裝了。
俗話說得好，越窮的人越敢拼命，排除專業嚴格的軍事化訓練和強悍的各種主義思想洗腦外，窮苦的生活無疑是磨鍊戰鬥野性最好的方式，當年打平了太平天國，盛威赫赫的湘軍，在搶了個爽快後，連曾國藩都不得不承認，湘軍子弟已經沒有了繼續戰鬥下去的血性，原本清苦的家鄉子弟兵，搶完了太平天國積累的財富後，一個個都成了腰纏萬貫的大小地主，榮歸故里後要美女有美女，要地產有地產，誰還有心思把腦袋別在褲腰帶上拼命？
回家用搶劫而來的財富置辦田地畝產，成為一方小土豪，再娶幾個漂亮姨太太天天啪啪啪傳宗接代才是正事！
很樸實也很現實的平民思想
正因如此，湘軍才被淮軍取而代之，歷史上，招兵優先選擇窮苦的農家子弟，甚至乾脆從山窩子裡招募野性十足，窮的只剩下獸皮褲衩的蠻兵成為了政府和將帥的首選。
直到武器發展日新月異，士兵操作先進武器也需要基礎文化乃至高級專業知識後，這種招兵模式才被打破。
可惜，林皓達所在的時代，除去炮兵外，其他兵種還沒有進化到兵源素質需要基本文化水平的程度，大字不識的獵人照樣能將燧發槍玩的比受到過高等教育的紳士強百倍，刺刀肉搏需要的是勇氣和戰鬥經驗，而不是受到過幾年義務教育
或許，軍官層會需要基本的軍事文化素養，但並不是說沒文化的人就不能擔任軍官，在這個勇氣與刺刀有可能打敗大炮和排槍的18世紀，有時候軍隊的士氣和紀律，比戰術更加重要！
在小鎮倖存的婦孺成群結隊的前往其他聚居點，找尋農村委員會訴苦和生存時，林皓達正指著行軍地圖對肖恩這個舉報英雄問道：「你說的第一個村落再有一里地就到了，你確定這個村落里生活著附近的農村委員會委員是吧。」
「是的，大人。」
林皓達抬頭看了眼肖恩，調侃道：「不用這麼沮喪，現在的你是站在政府一邊，死的又不是你的親人，想想以後在巴黎城生活的日子，比起那些暴民來說，你的運氣可是非常不錯的。」
肖恩面對林皓達的調侃，不敢有絲毫頂撞，勉強擠出一絲笑容附和一句後，就被身邊的衛兵帶了下去。
