清歡說能體會小舞的心境，並非謊言，而是真的。
他不也如此？
突然穿越到一個陌生的環境，曾經熟悉的一切都已經遠離，難免會有所惶恐，內心渴望尋求一個寄託。
清歡的寄託，就是用曾經世界的理論，來驗證這個世界的修行。
特別是現如今，清歡最期盼的就是有一個同樣熟悉前世理論的人，來跟他相互探討。
而不是像現在這樣，完全憑自己亂猜所以他很多理論知識都願意講給藍銀聽，何嘗不是這種小心思作怪？
「人體三寶「精氣神」中的「神」，玄之又玄，眾妙之門有一種說法，《道德經》原本叫《德道經》，《道德經》是哲學著作，《德道經》是修行法門」
「清歡，《道德經》是什麼？」藍銀撐著下巴，疑惑道。
清歡與其說是講解，不如說是自語，只是擺擺手，沒有解釋，繼續道：「眾妙之門，既然叫「門」，那麼從「神」入手，應該更容易一些。
清歡沉思著，手中的筆點在紙上，許久之後，寫下了一個「忘」字，道：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」
藍銀好奇的問道：「這是什麼意思？」
清歡解釋道：「就是忘卻自己的形體，拋棄一切外界感官，擺脫形體跟思想的束縛，達到「物我兩忘」，只留下三寶中的「神」，這樣就能感悟到自己的「神」了。
當然，這個過程說起來簡單，但實際操作卻很困難，當初我嘗試了無數次，最終還是沒有達到「離形去知」的地步，只能折中創造出了「小草觀想法」，讓藍銀草成為「形」，藍銀草發展的方向成為「知」只能算「改形換知」吧。」
藍銀似懂非懂的點點頭。
清歡又寫下了一個「空」字，道：「色、受、想、行、識，指的是身體，感官，想法，行動，念頭，這五者積聚成一個人的全部，又稱「五蘊」。
如果五蘊皆空，那整個人都沒了，自然能度一切苦厄
有人認為，物質維度是由「地水火風」四種元素構成，捨棄這四種元素，就能捨棄物質維度，進入精神維度，我的「四大皆空」法，就是以此，機緣巧合下創造出來的。」
藍銀好奇的道：「那你怎麼不修煉這個，而是修煉折中的「觀想法」呢？」
清歡笑著道：「忘，一切都還存在，只是被遺忘了，而「空」，則一切都不存在，都是虛幻的，如果是你，你選哪個？」
藍銀思索了一陣，勉強理解了清歡的意思，道：「我還要長成藍銀樹呢，我肯定選「忘」啊。」
清歡大笑，道：「對，就是這個意思，我也舍不下身體上的衣食住行，情感上的喜怒哀樂，怎麼能「空」呢？」
笑著，清歡最後寫下一個「定」字，又在這個字上圈了一下，道：「泰山崩於前而面不改色，猛虎趨於後而心不驚，無論什麼情況下，都能定住身心。
心定住了，就能保持平靜，所謂知止而後有定，定而後能靜！心平靜了，無論是身外還是心內，一切干擾都不能興起水面絲毫的漣漪，只會映照在心中！
我來問道無餘說，雲在青天水在瓶！
決定了，我的「小草煉神法」，以後就走「定」這條路！」
藍銀撓撓頭，道：「忘，空，定，忘是遺忘一切，空是捨棄一切，定是接受一切，對嗎？」
清歡比了個大拇指，道：「聰明！這就是心靈境界下的三種狀態！修煉到七十級後，武魂真身下，我就是武魂，我就是藍銀草，我就是藍銀草發展成藍銀樹的全部過程。
所以我創造的「小草煉神法」，已經不足以讓我繼續專注「神」的修煉了，想要創造出後續法門，就必須選擇其中一種狀態。
玄之又玄，眾妙之門，從「神」開始入門，繼而拓展到「氣」，「精」！」
藍銀困惑的撓撓頭，道：「「忘」跟「空」好理解，忽略掉一切干擾，專注精神世界，但「定」既然要接受一切，又怎麼能專注精神世界呢？」
清歡想了想，突然問道：「武魂殿的海棠花，開的漂亮嗎？」
藍銀一頭霧水，道：
