奈河橋。讀書都 www.dushudu.com礋
在日游神、夜遊神的左右拱衛中，李彥漫步於險窄光滑的橋身上，凝視著下方的血河。
這條河就叫奈河，蟲蛇滿布，波濤翻滾，腥風撲面，鬼魂一旦不幸掉入，正如西遊原著里的描寫，銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無出路。
民間還有一說，善者有神明或佛陀護佑，可順利過橋，惡者則被打入血河，永受罪罰。
不過李彥已經知曉，血河是沒有這等善惡區別的，主要是檢測孟婆湯的存在，唯有飲下湯水，毫無雜念的鬼魂，才能在這險要的橋身上走得穩穩噹噹，過黃泉路，重返陽間。
所以此時來去，亦是一場修煉。
旁邊的日游神與夜遊神起初是很擔心的，捏著引魂幡，隨時準備相助。
身為陰司鬼神，奈河橋的兇險自是一清二楚，這位人間的天師，可是治癒十殿閻羅的恩人，萬萬不能有失。礋
然而漸漸的，兩位陰司神祇發現似乎是多慮了。
無論血河如何翻滾，陰氣如何肆虐，這位的步伐都是沉穩至極，來去自如，比起地府神祇毫不遜色，更多一份輕靈瀟灑。
日游神與夜遊神詫異的眼神交流間，不禁透出敬畏來：「我等鬼仙之體，都受不得這血海之氣，這位人仙竟有如此神通？」
如來佛祖曾言，世上有天地人神鬼五仙，太乙天仙、海岳神仙、注世地仙自不必說，皆是在天庭有報備，如李彥這般有了仙人之姿，卻隱於人間世俗，就是人仙，最後的鬼仙則不是孤魂野鬼修成仙，而是土地山神、城隍官吏、地府陰司這類存在。
十殿閻羅、各殿判官乃至日游神、夜遊神這類地府神祇，都能歸於鬼仙中，人間城隍更是鬼仙，甚至土地神都是鬼仙。
比如五莊觀里的土地，悟空不知人參果特性，打落後鑽入地里消失不見，質問土地怎麼敢偷吃時，土地就惶急地解釋，「這寶貝乃是地仙之物，小神是個鬼仙，怎麼敢拿去？」
從這句話中，可能看出五仙雖未排名次，但終究有三六九等。礋
天仙、神仙、地仙，在蟠桃會上都是有席位的，人仙不願受到束縛，聲名不顯於世，倒也罷了，鬼仙則是根本沒有資格位列其中。
地府的位置尷尬，與這不無關係。
不過鬼仙也有其他四仙不具備優勢，就是對陰氣的運用，同樣對於濁氣也有相當的抵抗性，這也是人間的土地山神能夠第一批恢復，地府雖然免不了混亂，但一直持續運轉的原因。
而今這份陰氣的運用，被眼前這位人仙也學去了。
李彥確實在學習。
他不在意那些地位尊卑的劃分，看重的是對力量的掌控。
陰陽之道，清濁之分，都是相生相剋，互為一體，過分追求一端，會使得承受力下降，難以招架天地變數，現在有機會深刻感悟陰氣，自然不能錯過。礋
但平心而論，這血河的威力確實可怕，每走一步，都有無數哀怨之音，先是在耳畔迴蕩，很快衝擊進心靈，連泥丸宮都感到針刺般的疼痛，滾滾陰氣無孔不入，似要淹沒一切。
李彥表面上閒庭信步，實則也是對法力的充分調用，才能抵抗這種侵蝕，維持體內的平衡。
「如此衝擊，絕不遜於九劫！」
他雖然沒有親身經歷過九劫，但也能大致分辨，這般不受保護的在奈河橋上行走一個來回，不遜於一次正面對抗九劫的經歷。
不過相比起九劫沒有統一的應對之法，要過此橋倒是簡單，喝了橋邊鍋里熬製出來的孟婆湯便是。
除此之外，非得長時間停留在地府，吸納陰氣修煉，將魂體轉化成半鬼仙之體，才能安然過橋。
「萬聖公主想來就是這麼做的，才能順利保留前世記憶，而輪轉王說魂體不喝孟婆湯，直接轉世，投胎出來也是個先天痴傻，還是保守了，直接夭折的概率更大」礋
「那麼先前投胎的大量魂體，又是怎樣免除陰氣侵蝕的呢？」
「如果倉促之間就能為之，至少也是仙家水平，有此實力，何必匆忙投胎，助那翠雲宮內的妖魔掌控地府，不更好麼？」
