陸塵卻是嘴角抽了抽。
除非是他腦子抽了，才會願意將一顆定時炸彈留在身邊！
故而直接便說道：「大師為白蓮社十八高賢之一，回到廬山也會被接納的吧？何必跟在貧道身邊？」
這話還是有些委婉了，不過只要聰明一些，都能聽懂話中的意思。
就差明說，你是和尚，我是道士，咱們兩個不是一路人了。
可是道生卻並不生氣，反而是笑著說道：「萬法雖異，一如是同。」
這句話的意思，便是萬法雖然過程不一樣，可是本質上卻是一樣的。
無論佛門各脈，又或者是儒道釋三教。
這話讓陸塵卻是無奈了，他都差些忘記了，白蓮社十八高賢，大部分都是不在乎各法脈之間的區分的。
慧遠建立白蓮社的主要原因之一，便是東林寺是念佛一脈的寺廟，根基已經定下了，不能輕易改變。
所以才另外創立了白蓮社。
白蓮社的最初的目的，為的便是吸引其他不同佛門法脈的修行者到來，如同持戒一脈的佛陀耶舍，坐禪一脈的慧永等，便是如此與廬山有了交集的。
而其中，作為白蓮社十八高賢之一道生，更是一個與當代主流佛門不一樣的和尚。
堪稱是『別人做的，我不做。別人不讓做的，我偏要去做』的典範！
當代佛門，有六家七宗的說法，最中最大的主流，便是本無宗的東林寺一脈，本無宗乃道安立下，後被慧遠，僧睿等繼承，也是六家七宗中的最大派別。
不過，六家七宗雖有分歧，可是根本上，都是對於般若空理念的不同解讀罷了。
就如同道教的各道脈，不管是哪一個道脈，最終都繞不過去《道德經》上。
如今的佛門也是如此，不管你是哪一家，哪一宗的，所修所得，都是以《般若經》以及《禪經》為主體，故而除了六家七宗之外的劃分，便是大乘般若與小乘禪學的劃分。
從中便可以看出，般若思想便是主流。
雖有分歧，但也只是看待『空』的方位不同，所以才有了不同的解釋，所以才分出來了這麼多的派別。
而道生此人，卻是劍走偏鋒！
除了宣揚『一切眾生皆可成佛』這一受到此時僧團教眾共同抵制的理念之外，更是打破了當下僧團教眾研究般若空的理念，轉而從《法華經》之中提取出來了『涅槃有』的概念。
也就是說，將佛這個概念，從空的概念，轉變為了有的概念了。
由此可以看出此人的性格，並不是循規蹈矩的那種，反而最喜歡與人唱反調。
主流越是這樣說，他就偏偏選擇了不和眾人同流合污！
當然了，他的這個唱反調，並不是沒有依據的。
他的『一切眾生皆可成佛』『涅槃成佛』的理論，在後世確實形成了主流論調，並且根深蒂固。
像是『除一闡提外皆可成佛』的理論，後世除了唯識宗之外，幾乎各家各派都已經將其拋棄。
所以，陸塵越是不讓道生跟著，後者卻偏偏要跟著。
這是觸碰到他的逆反性子了？
見狀，陸塵也只是感覺有些頭痛，隨即也就不理會他了，轉頭看向了其他三人。
無論是王靈期，徐靈期，孫浩然三人，亦或是道生，每個人身上的氣息他都看不穿。
很明顯，道行都是要高過自己的。
少說也是元神真人。
貌似，他現在拒絕誰，都討不了好？
「貧道不知金丹傳人，三洞弟子的傳言怎麼出來的。只是貧僧確實沒有董真人的傳承線索。」
陸塵搖頭道：「怕是讓諸位失望了。」
「道友莫不是信不過貧道？」
王靈期眼睛微眯，有寒光乍現。
確是覺著，陸塵不告訴他，是警惕他。
陸塵目光看向王靈期。
他現在有些明白王靈期為何會在後世得不到道門的認可了，哪怕是寇謙之那樣分裂天師道，效忠胡人朝廷的人，都有諸多道門中人為其搖旗吶喊。
165章 金丹傳人，三洞弟子（求月票）
